実証主義の学校や実証主義は、 19世紀と20世紀中に開発した哲学的な運動です。実証主義者によると、唯一の有効な知識は、観察と経験から得られるものです。このため、彼らはあらゆる種類の推測や迷信を批判し、除外しました。
実証主義は19世紀半ばに生まれ、運動の父親はフランスの哲学者、オーギュストコンテと見なされています。
実証主義派の代表、オーギュスト・コント。
しかし、彼のアイデアは20世紀前半まで他の哲学者に受け入れられ、補足されていました。
実証主義の原則
実証主義的思考によると、知識は肯定的なデータを通じてのみ取得できます。つまり、自然現象や社会現象の観察からくるものです。
これらの観察を導くために、実証主義者はこれらの5つの原則を提起しました：
- 調査の論理はすべての科学で同じでなければなりません。彼らが自然や人間の行動を研究することに関心があるかどうかは問題ではありません。
- 科学の目標は、自然現象や社会現象を説明および予測するために観察することです。
- 調査は人間の感覚を通して観察可能でなければならず、観察された事実を解釈するためのロジックのみを使用する必要があります。
- 科学は「常識」と同じではなく、科学者は収集したデータの解釈を避けるべきです。
- 科学は知識を生み出し、できるだけ客観的で価値のないものでなければなりません。したがって、政治、道徳、または文化的価値観はそれを妨げるべきではありません。
実証主義の歴史的進化
実証主義者のアイデアは、古代の哲学者の間でも見つけることができます。ProtagorasやSextusEmpíricusのような思想家は、現代では実証主義者として分類されるだろうという考えにすでに傾倒していました。
しかし、実証主義の真の刺激者は18世紀にあります。これは、フランスの啓蒙主義とイギリスの経験主義の思想が当時の思想家に与えた影響によるものです。
社会実証主義
実証主義の父であるオーギュスト・コントは、人の知的発達には3つの段階があることを認めた。
彼によると、それは人類の歴史を通じて進化してきたのと同じように、一人一人が3つの段階を通じて思考を発達させます。
これらの3つの段階は、神学的、形而上学的、肯定的でした。
神学的段階は、神の力の結果としてのすべての自然現象の説明で構成されていました。
このステージに対するコントの主な批判の1つは、すべての神々が人間によって作成されたものであり、これは神々の人間の特徴から明らかでした。
形而上学的な段階は、個人化されていない神学で構成されていました。これは、自然現象が隠れた力や生命力から生じると想定されていることを意味します。コムテは本当の説明を求めていないと主張したため、この段階を批判した。
最後に、ポジティブな段階は、実際の検証可能な事実を観察することによってのみ自然現象と人生の経過を説明することでした。コントによると、科学の課題は自然を観察し、それがどのように機能するかを説明することでした。
コンテにとって、科学的観察が絶対的な真実として受け入れられたとき、人類は成熟に達するでしょう。
コントの最も重要な作品「ポジティブ哲学のコース」の名前は、理想として掲げられたその第3ステージに由来します。そして、この作品から哲学的運動の名前が由来します。
批判的実証主義
コントの実証主義の考え方は、第一次世界大戦前に発展したドイツの実証主義に反映されました。この学校の代表は、批判的実証主義の創設者と見なされたエルンスト・マッハとリチャード・アベナリウスでした。
マッハによれば、理論と理論的概念は「現実」ではなく、それを理解することを可能にする道具にすぎなかった。重要な実証主義者にとって、この理論は、観測可能なデータの別のセットを解釈するための現実を理解するための単なる方法でした。
彼らによると、現実は安定した地面であるが、理論は変更される可能性がある。したがって、実証主義は理論が真か偽かを決定することを拒否しました。しかし、彼らは彼らを彼らの観察プロセスのための有用な資源と考えました。
論理的実証主義
20世紀初頭にウィーンとベルリンで発展した論理実証主義は、コントとマッハの思想に強く影響されました。その中で際立つのは、フィリップフランク、ハンスハーン、リチャードフォンミーゼスです。
この思想の流れは、哲学に共通の関心を持ったさまざまな分野の哲学者と科学者のグループによって2つの都市で並行して開発されました。
これらのグループによれば、哲学の機能は科学的概念を明確にすることであり、未回答の質問に答えようとしないことです。例：死後の人生。
彼らにとって、形而上学は感情や感情を表現するための悪い試みでした。彼らはこの仕事は重要であるが芸術にのみ属していたと主張し、それゆえ彼らの主張は科学的真実として伝えられるべきではない。
実証主義の遺産
コムテとマッハによって構想された実証主義は、その出現以来、変化を受け、批判されてきた。それでも、この運動が人類の歴史に多大な貢献をしたことを認識する必要があります。
実際の出来事と単純な仮定の間の限界をマークしたという事実のおかげで、彼の主な貢献は科学の発展にあります。
今日、この制限は非常に明白であるように見えますが、コンテの時代には、宗教には「真」と見なすことができるものを決定する大きな権威がありました。
実証主義はまた、社会科学の発展にとって非常に重要でした。実際、コムテは社会現象を分析する科学的方法を最初に定義したため、社会学の父とも見なされています。
実証主義哲学者はまた、倫理と道徳哲学に多大な貢献をしました。彼らにとって、倫理的理想は大多数の幸福として理解されるべきです。したがって、彼らはこの基準の観察に関連して行動の道徳性を測定しました。
最後に、ベルリンとウィーンのグループのメンバーが科学にもたらした多大な貢献を認識する必要があります。その中で、20世紀の最も傑出した科学者の何人かが目立ちます。
それらの一部は、非ユークリッド幾何学の作者であるBernhard Riemannです。彼の研究室で電磁波を生成した最初の科学者であるハインリッヒヘルツと、相対性理論の作成者であるアルバートアインシュタインさえ。
参考文献
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