他律は道徳的なエージェントが理由で制定されていない外部要因か何かに依存する、元の株式としてどの除外意志によって原則です。ある意味では、その定義は、インマヌエルカントによって策定された倫理的アプローチとして、自律性の定義とリンクしています。
この概念は、長年にわたってカント後の哲学の中で深い分析を受けてきました。提起された1つの立場は、ヘテロノミーをそれ自体で定義することではなく、自律性に反対することです。また、それらは相反するものではなく、1つでも他のものより優れているとは仮定されていません。代わりに、それらは補完的であると考えることができます。
自律性とヘテロノミーの概念の推進者、イマニュエルカント
自律も良心的な行動と見なされてきましたが、欲望によって動機付けられる行動は異質です。それが実際に行動、道徳的代理人、または原則に適用されるかどうか彼らが同意していないので、これは別の困難です。
特徴
ヘテロノミーの特性を理解するには、カントの倫理の中でそれが基づいている基礎を知る必要があります。
カテゴリーおよび仮想の命令との関係
カントの学術大学教授であるリチャードマッカーティにとって、イマニュエルカントが異質性と自律性の概念を、カテゴリー的命令と仮説的命令の区別を通して導入することは間違いありません。
したがって、仮想の命令は義務の原則ですが、道徳的な原理はカテゴリの命令によってのみ表現されます。
両者を区別するために、彼は仮説の必須事項は、私たちがどのように行動して最終目標を達成するかを指示されるものであると主張しますが、原則が明確にするという最終事項に懸念がない場合、それが命令することを行う理由はありません。
たとえば、「嘘をつくと、次の生まれ変わりで罰せられる可能性があるため、嘘をつくことはありません」という表現は、仮想の道徳的義務ですが、生まれ変わりが信じられない場合は、そうではなくなります。
それどころか、あなたがうそをついてはならない、またはうそは間違っていると断定的に義務付けられています。
このようにして、カントは、倫理原則が仮想の必須事項として考えられてきたと主張している。カントは、彼にとって、道徳的義務は各合理的なエージェントによって明確に指定されていることを示しています。したがって、彼らが従った理由は次のとおりです。
したがって、カント以前の道徳的命令の異質性は、彼が指定したように、カテゴリー的道徳的命令としての自律性とは異なります。
ヘテロノミーと意志
すでに上で示したように、道徳法の自律性は、カテゴリカルな命令によって可能になります。これが起こるためには、意志の自律性が存在しなければなりません。これは意志が理性を通してそれ自身に法律を与える特性です。
意志が傾向によって決定される場合、意志は異質であると見なされます。つまり、意志は外部から介入されます。
ヘテロノミーと意図
哲学の博士号を取得したエリサ・グリミは、異質性と意図を結びつける線を詳細に分析します。それは、ヘテロノミーと自律性の間の思考の主題に顕著な相乗効果があると結論します。
この結果に到達するために、それは、対象が行動するとき、彼が意図を持っているという事実に基づいていました。これは自律性を意味します。なぜなら、外から見れば、自分の行動を観察するだけでは他の意図を確実に知ることができないからです。これは、対象がアクションを実行するための質問への回答の前にのみ発見できます。
ヘテロノミーがサイン・クア・ノン・コンディションとして現れるとき、そこにあります。アクションが意図に従っている場合、それは、何らかの形で外部によって条件付けられていることを意味します。
それは、グリミが言うように、常に取られてきた道を進みたいという場合ですが、それはスペアパーツであり、私たちに別の道を踏まなければなりません。実際に現れるのは異質性です。
彼はアクションで意図のエラーが発生する可能性があることも認めており、2つのカントの概念間の関連を示し、アクションの実行中に意図が変更されるという事実も示しています。
これはすべて、意図が異質性と自律性の間の相乗関係を可能にするものであることを示しています。
例
ヘテロノミーの概念はさまざまな分野で広がっています。このため、これらのいくつかのフレームワーク内で例が説明されています。
心理学では
-家族の圧力のために、当事者のいずれかがもはや継続することを望まない関係を続ける。
-すべての友人が開始したため、特定の活動を開始します。
-おしゃれなので、自分に合っていると確信していなくても、特定の服を着てください。
言語学では
異質な言語の多様性の例は、とりわけ低ドイツ語、オーストリアバイエルン語、東部および北ヘッセンなどのドイツ語のいわゆる方言です。彼らはすべて標準ドイツ語との関係で異教である。
他の言語の例は、社会政治的な要素を帯びています。スウェーデン南部のスカニア州で話されている方言は、自律性として評価されたことはありません。
彼らがデンマークに属していたとき、彼らはデンマークから異教でした。後に彼らがスウェーデンの一部となったとき、彼らはスウェーデンの方言として認められました。ただし、言語的には変化はありません。
もう1つの例は、もともと自律的だったOccitanです。しかし、それはまた異教であると考えられてきました。つまり、低ドイツ語の方言、または、失敗したフランス語の方言です。
社会科学では
この場合、ラテンアメリカ諸国の問題を理解するのに十分であるとは考えられていないため、主にヨーロッパとアメリカから来る方法論的および理論的リソースに疑問を投げかけるのはラテンアメリカの社会研究者です。
彼らはそのような資源、そしてテーマさえも政治的、経済的、文化的側面からの異質性の観点から課せられてきたと考えています。
右に
ヘテロノミーが自然の自由な発展を妨げる力に従属していることが出発点と見なされます。
したがって、異質な行動とは、関係する人々の同意から始まる行動であり、主観的関係と呼ばれます。代わりに、自律的な動作は、プロキシによって開始および維持されるものです。
この意味で、法律はすべての法的規範がその書簡で確立されたものを提供し、命令するので、異質である。これは、サブジェクトのアドヒアランスに関係なく行われます。
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