ジェンダーイデオロギーや理論性別で開発された教義である後半の。XXおよび初期のs。XXI。彼は、男性と女性の違いは、個人の生物学的特徴はさておき、社会的および文化的規範によるものであると主張している。
この電流は文化的マルクス主義から派生し、人に性別、セクシュアリティ、性別を定義して決定する権限を与えるために、社会を生物学より優先することを提案しています。この理論は、性別を社会構造として定義する奇妙な理論のアイデアを組み合わせたものです。
ジェンダー理論はまた、社会構築主義（社会的およびジェンダーの役割）、フェミニズム、および性転換症、性的アイデンティティ、および生物学的セックスに関連する他の研究から要素を取り入れています。
起源
現在の用語ですが、著者と学者は、ジェンダーイデオロギーの最初のマイルストーンがSimone de Beauvoirの作品The Second Sex（1949）であることに同意します。以前の現実を拒否することによって。
この本の最も重要なセクションの1つ：「あなたは女性ではなく、あなたは生まれます」では、個人の性別が社会で相互作用し始めるまで決定されないことを確立することが許可されています。
ボーヴォワールのアプローチはネオマルクス主義の潮流に影響を受け、セクシュアリティに関する新しい概念を策定しながら、主要な用語を推定して男性と女性の関係に導くことができました。
最初の研究
1950年代の半ば、ジェンダーの概念と含意はすでに米国で取り扱われていました。最初の学者の1人は心理学者のジョンマネーで、染色体の性と解剖学的な性に関する研究でジェンダーの役割を紹介しました。
精神分析医のロバート・ストーラーがトランスセクシュアルと子供の頃の性的アイデンティティの欠如の考えられる原因について研究を行ったとき、これはさらに強化されるでしょう。後でこれは性同一性と呼ばれるでしょう。
フェミニズムと男女平等
第一波フェミニズムの最初の目標の1つは、男性と女性の社会的および政治的平等を確保することでした。ただし、sの後半の後。XXは一般的に男女の平等を追求しています。
つまり、生物学的な違いが残されたとき、廃止されなければならない課せられた社会的役割と行動がありました。
1960年代の性革命の到来とともに、伝統的な価値体系に対する最初の批判が確立されました。たとえば、ベティフリードマンの著書The Female Mystique（1963）に示されています。
この作品は、母親と主婦としての女性の役割のおかげで、彼女は公の場でより積極的な役割を果たすことができなかったことを強調しています。
ジェンダーイデオロギーを生み出した仮定
当時、次のような仮説が立てられていました。
-男はセックスを支配と力の道具として使う。
-行使されたコントロールに対抗するには、性的解放が必要です。つまり、セックスは生殖だけではありません。
-生物と文化を根本的に分離する必要があります。これはジェンダー理論の基礎となるでしょう。
-性的多様性を支持するグループの形成のためのステージが作成されます。
90年代、ジュディスバトラーなどの著者は、理論的基盤と今後数年間に影響を与えるのに十分なほど強力なジェンダー理論への支持を与えました。
彼女の地位や他の思想家の地位さえも、1995年に北京で開催された第4回世界女性会議で高く評価されました。
イデオロギー
上述したように、この理論はいくつかのイデオロギーの流れにその根拠を見出しています。
-文化的マルクス主義。これは、伝統的な価値体系に対する社会的、政治的、文化的な革命を提案します。
-クィア理論、これはまた、60年代と70年代の性革命とフェミニズムの出現の結果であり、個人のアイデンティティーは私たちの意志にのみ依存し、私たちのニーズと欲求に左右されると述べています。最も偉大な指数の1つは、性別が流動的で多様であることを認めるジュディスバトラーでした。
-無神論の実存主義、ボーヴォワールの作品で育てられ、サルトルの実存主義から派生。それは形而上学的で宗教的な実体がないことを提案します、そしてそれはそれがどんなタイプの救いにも道を譲る図がないのでそれは死の恐怖を制御します。
個人の必須要素
一部の著者は、個人のアイデンティティを構築するために、この場合の重要な要素である3つの重要な側面を含める必要性を強調しています。
生物学的性別
物理的および生物学的特性によって決定されます。
心理的セックス
男性と女性に関連する一連の経験によって与えられます。
社会学的セックス
個人の人々の認識。
ジェンダーイデオロギーの主な特徴
-人間は性的に中立的に生まれます。
-男性と女性の区別は避けられます。
-家族環境で男性と女性の間に確立された行動や責任に違いがないことが期待されます。
-家族は、あらゆるタイプの人間のグループであると理解されています。
-同性の組合員の合法化を支持する。
-さまざまな性的傾向を受け入れます。
-ジャンルの多様性を認識します。
-社会は生物に優先します。言い換えれば、男らしさや女性らしさの決定は、その人の体の特徴ではなく、その人が自分について何を信じているかに依存します。
これらの主要なイデオロギーの流れと性的アイデンティティのプロセスに含まれる次元を考慮すると、性理論はsの終わりに統合するようになりました。XX。その有効性は私たちの時代に残っています。
批評家
知識人、理論家、哲学者、さらにはカトリック教会のメンバーでさえ、ジェンダー理論に関して不一致を表明し、一連の批判を表明した。最も一般的なものは次のとおりです。
-それは家族の破壊に焦点を当てたプロジェクトの一部であると考えられています。
-それを力強くそして暴力的に押し付けたがっている教義と見る人もいます。
-彼らはそれが死の文化を促進すると述べています。
-現実の還元主義的ビジョンを持っている。
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