先天性：起源、特徴および代表 - 哲学 - 2025

哲学におけるナティビズムは、先在的な考えのアイデアまたは基本的な概念の存在を保持する理論です。つまり、経験や学習によって獲得されたのではありません。この現在によれば、知識は人間の固有の性質であり、スキル、特性、および未学習の知識を持っています。

生来の教義は、人間はある程度の知識（そして全体としての知識さえも）をもって生まれてきた、またはそれを獲得する決意があると宣言しています。この概念は、知識は個人と一緒に生まれるという前提から始まります。哲学としてのキリスト降誕には2つのバリアントまたは領域があります。

一方では、知識の先天性があり、個人は本来、自分自身のある特定の知識にアクセスできます。一方、アイデアには生来のものがあります。つまり、被験者は特定の生来のアイデアにアクセスできます。

知識の先天性は、先天性をアイデアとして意味しますが、その逆は意味しません。つまり、（議論の余地はありますが）アイデアとしての先天性は、必ずしも知識の先天性につながるわけではありません。言語学の分野では、今日、子供たちの言語の起源に関する研究において、ネイティビスト理論が関連性を持っています。

原点

先天性という用語は、出生時に何か（アイデアまたは知識）が存在することを意味します。哲学では、すべての異なるナティビズムの流れは合理主義と関連しています。これは、この概念の父と見なされているプラ​​トンの教義の場合です。

キリスト降誕は、ルネデカルト、ゴットフリートライプニッツ、バルクスピノザ、インマヌエルカントなど、他の現代の合理主義哲学者の思想にも見られます。

合理主義者は、理由が知識の優れた生産者である場合、生得的なアイデアは部分的または完全に存在している必要があると考えました。そのようなアイデアは、知識の源としての教育や学習の影響から免除されます。

カントは、合理主義と経験主義の間の既存の違いを保存主義または近似しようとしました。つまり、時間と空間に関する直感と、アプリオリの概念または純粋な理由のカテゴリーです。

その本質的な機能は、経験が翻訳される感覚の混乱を組織化し、そこから知識を生成することです。

現代の先天性

現在、生来の前提は、アメリカの言語学者であるNoam Chomskyによって、普遍的な文法と変形生成文法で救われています。

チョムスキーは、言語は人間に固有のものであると提案している。言い換えれば、私たちは音を発し、それゆえコミュニケーションする素質を持って生まれてきました。したがって、人間が持っていることを話して理解する能力は、経験によっては獲得されません。

言語学者によると、この学部は遺伝的根拠によって決定され、それがなければそれを実行することは不可能です。この意味で、彼は言語が推移的であると主張し、知性も推移的であるかどうかという問題を提起します。

この理論によれば、人間は複数の発達した知性をもって生まれてきます。同じように、それは経験の前に精神的な構造または先入観があることを確立します。

「普遍的理由」や経験主義の概念を擁護するものではありませんが、ナティビズムに関連するもう1つの哲学的教義は構成主義です。

特徴

-知識またはいくつかのアイデアは、固有のものであるか、人間とともに生まれています。言い換えれば、それは彼の誕生の瞬間から個人に存在する能力または能力です。

-知識またはその一部は、個人の社会環境との相互作用または経験に依存しません。

-先天性は、感覚的な経験以外の知識の起源または知識源を見つけようとする合理主義哲学システムの主な特徴と考えられています。

-先天的な考えはまた、受胎時の人間の素因を研究した現代の遺伝学にも依存してきました。

-アリストテレス、デビッドヒューム、ジョンロックなどの哲学者の経験主義的思考に反対します。

-ナチビズムまたは合理主義の哲学者は数学を非常に重視します。これにより、一部の人々が他の人よりも算術の能力がいかに優れているかをよりよく論じることができるからです。

-あらゆるタイプの存在を受け入れないアリストテレス、ロック、ヒュームなどの経験主義哲学者とは対照的に、合理主義思想のすべての流れは、アイデアが理性に対して不自然であるという原則を擁護する限り、生来の教義に収束します感覚的な経験の前のアイデア。

代表者

プラトン（紀元前427〜347年）

彼は彼の教師ソクラテスと彼の弟子であるアリストテレスとともに、ギリシャの最も重要な哲学者の一人でした。イギリスの哲学者アルフレッドノースホワイトヘッドが述べたように、西洋の思想はプラトンの考えに大きく影響されています。

プラトンによれば、一般的に数学や科学などの人間の最も重要な知識は、単に経験的または単に知覚的な経験から説明することはできません。

そのため、彼は人間が転生する前に彼の以前の精神的な生活について持っている回想のアイデアを擁護しました。

ルネ・デカルト（1596-1650）

彼はフランスの哲学者、物理学者、数学者であり、現代の哲学と分析幾何学の父と考えられていました。彼の生涯を通じて、彼は哲学研究を知識の問題に集中させ、次に他の固有の問題を研究しました。

デカルトは、体系的な疑念と神の存在の実証を克服するにあたり、生来の考えを彼の考えの発展の中心点として彼の議論に基づいていました。

バルク・スピノザ（1632-1677）

バルーク・スピノザはオランダの哲学者で、ユダヤ人の家族がオランダに亡命した。彼はユダヤ人のカバラ、中世の哲学、現代の哲学を深く研究し、その最も著名な人物の一人となった。

彼は、ルネデカルトの影響を受けて、彼が住んでいた時代の伝統的な合理主義から完全に逸脱することなく、非常に独創的な思考システムを持っていました。

ゴットフリートライプニッツ（1646-1716）

この哲学者、神学者、政治家、数学者は、17世紀から18世紀の最も有名なドイツの思想家の1人であり、認識論的分野での貢献が顕著だった「最後の普遍的天才」に分類されています。

ライプニッツは、デカルトやスピノザとともに、17世紀の最も著名な3人の合理主義者のグループを構成しました。彼の生来のアイデアは、彼の著作である形而上学に関する談話（1686）で作成され、その後、新しいエッセイ（1703）で作成されました。

イマヌエル・カント（1724-1804）

彼は啓蒙主義の最も著名なプロイセンの哲学者の一人であり、批評の父であり、理想主義の先駆者でもあります。彼が現代性の最後の哲学者であるため、彼の普遍的な哲学への貢献は広く認識されています。

彼の最も傑出した作品の中には、純粋な理由の批評があります。この研究で彼は理由の構造を調査し、伝統的な形而上学は認識論を通して再解釈できると提案している。

ノーム・チョムスキー（1928-現在）

彼はアメリカの言語学者であり哲学者であり、言語学と認知科学の最も著名な人物の1人です。初期の研究から、チョムスキーは言語に関連する行動主義に対抗するために生得性を救いました。

彼は人間の脳が「言語獲得装置」と呼ばれる生来の装置を持っていると主張し、それを通して人間は話すことを学ぶ。

参考文献

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