- 主な特徴
- 異文化プロセスの段階
- 会議
- 尊敬
- 水平対話
- 理解
- 相乗効果
- 困難
- 異文化主義と多文化主義の違い
- メキシコ、ペルー、スペインの異文化主義
- メキシコ
- 異文化を促進するために必要な義務
- ペルー
- 異文化を支持するペルーの取り組み
- スペイン
- 異文化を促進するスペインの改革
- 参考文献
interculturalismは関係なく、人種、信条や民族の国における個人間の敬意と寛容を促進イデオロギー的、政治的な電流です。同様に、場所に存在するさまざまなコミュニティ間の社会的および文化的な相互作用を刺激します。
異文化主義は、権利が尊重され、外国人恐怖症または人種差別が発生しない限り、宗教またはさまざまな文化的顕現の実践を禁止しません。このイデオロギーの重要な価値には、多様性の尊重が含まれます。
さらに、すべての個人が憲法と同じ法律体系を遵守しなければならない民主的な政治スキームの下で、水平的なコミュニケーションと相互の豊かさを考慮に入れています。
この思想は、異なる伝統を持つ人々の間の相互作用と接触を主な目的としています。これは、平等や交換を促進することなく、異なる文化の共存のみを検討する多文化主義の批判としても発生します。
主な特徴
-さまざまな文化間の交流を促進するという事実のおかげで、2つの重要な現象が発生します：誤解と文化のハイブリッド化。
-他より優れた文化がないことを強調します。一人一人の重要性は等しいので、彼らは尊敬と配慮に値する。
-個人は、多様性の影響を理解するのに役立つ特定の共感を育みます。
-他者に対する連帯態度の開発へのコミットメントがあります。
-すべての人の個人の権利を促進します。
-全体主義および神権主義のシステムに対する耐性は最小限です。
-外国人恐怖症、人種差別、およびあらゆる種類の差別を拒否します。
-民主主義、自由、人権に有利な市民的態度を生み出したい。
-文化的表現を表現することは禁止されていません。
-開発の機会を提供しながら、人々の基本的なニーズの満足を求めます。
-すべてのグループは、政治的および国家的タスクの一部を形成するように要請されています。
-世界の渡り運動によって養われている。
-所属するグループに関係なく、誰もが調和のとれた共存を保証するために、国で確立された法律と制度を尊重しなければなりません。
-社会は、他者の参加または影響なしでは進化できないことを理解します。
異文化プロセスの段階
異文化間のプロセスを成功させるには、一連の重要なステップを完了する必要があります。
会議
それは、相互作用の受け入れと提示されたアイデンティティを生成できるプレゼンテーションで発生します。
尊敬
それは現実の他のモデルの存在を認識することから成ります。それは他者の尊重と尊厳のある扱いを意味します。
水平対話
単一の考え方を課すことなく、同等の条件と機会で交換します。
理解
相互理解と充実。相手のニーズや表現を理解する能力が発揮されます。
相乗効果
良好な結果を得るために協力できる多様性の評価。
困難
異文化主義の主な目的は交換プロセスにおける寛容と尊重ですが、一連の障害に遭遇する可能性があります。
-文化の覇権。
-言語の多様性によるコミュニケーションの障害。
-さまざまな人種および民族グループの保護を保証する国家政策の欠如。
-排他的経済システム。
-社会階層。
-社会的および人種的グループに関する知識の欠如。
-差別的なイデオロギー。
-人権の行使の欠如。
-ステレオタイプ。
-植民地主義。
異文化主義と多文化主義の違い
違いは次のように確立できます。
メキシコ、ペルー、スペインの異文化主義
ラテンアメリカの異文化プロセスを理解するには、地域の共通の特徴である支配的文化と亜代替文化の違いを考慮する必要があります。
この区別では、起源の文化と征服の遺産の製品との間に不平等な関係が広がっています。
メキシコ
メキシコは、豊かで多様な民族、そして今日まで続く文化遺産のおかげで、世界で最も多文化の国の1つと見なされています。
しかしながら、これらのグループが国の領土で生き残り、完全に発展することを可能にする確立された法的枠組みはありません。これに加えて、彼らは政治的決定や国家問題に積極的に参加する能力がありません。
この場合、先住民族は通常、次のような問題の影響を最も強く受けます。
-極度の貧困。
-教育へのアクセスがほとんどない。
-保健システムへのアクセスがほとんどありません。
-人種差別。
-異物恐怖症。
Sで XX政府は、メキシコ社会の一部を形成するという意図でこれらのコミュニティを統合しようとしました。
しかし、政治的および経済的分野で大きな譲歩がなされなかったため、措置は成功しなかった。それだけでは不十分であるかのように、植民地主義という重大な問題も持続しました。
植民地主義は、植民地時代から来た社会的および経済的差異の持続により、グループ間の不平等な相互作用を生み出します。
異文化を促進するために必要な義務
異文化間プロセスの成功を保証するために、一連の義務を考慮したタイプの国家を確立する必要があります。
-複数状態への変換。
-経済発展のための条件を保証し、人々に資源の利用に関する決定をする可能性を与えます。
-商品の配布に関するポリシーを確立します。
-先住民族の自治を認める。
-異なる文化グループ間の正しい相互作用と交換を保証するメカニズムを作成します。
-個人間の理想的な共存のための手段として異文化を促進します。
ペルー
ペルーの最も重要な特徴の1つは、アンデスの多種多様な原住民の存在であり、文化的および言語的表現の点で独特の特徴を持っています。
しかし、国の異文化プロセスに存在する障害は、地域のスペイン人の到着から始まった社会階級間に確立されたダイナミクスによるものです。
それ以来、「インディアン」と「スペイン人」の間に重要な違いが生まれ、強力な階層システムがもたらされました。結果として、異なる人々と民族グループの間には著しい差別的態度があります。
状況に鑑みて、国で見られるグループの民族的および文化的多様性の重要性を強化する政策および公的機関を通じて国でこのプロセスを促進するための努力がなされてきた。
異文化を支持するペルーの取り組み
-憲法は、第2条で、国家が複数の民族的および文化的グループを認識し保護する義務を負っていることを強調しています。
-2012年12月、司法府は、いわゆる異文化正義を確立しました。この正義は、すべての市民がそれにアクセスすることを求めると同時に、先住民の正義と共同の正義を認めます。
-「異文化を促進する政策、プログラム、プロジェクトを策定する」ことを目指す異文化副省が設立されました。さらに、あらゆる種類の除外または差別を回避することを目的として、さまざまな民族グループの伝統と顕現の普及を求めています。
これらのプロセスはペルーの法律で検討されていますが、実際にはまだ完全に実施されていません。
スペイン
歴史的に、スペインは409年にゲルマン民族が到着し、その後アラブ人が定住してアラブ国の地域に国を変えて以来、多文化国家として認識されています。
第二次世界大戦中およびその直後、ヨーロッパ大陸以外のさまざまなヨーロッパ諸国への移住運動が激化しました。しかし、1990年代にスペイン政府はさまざまな目的を持つ外国人のために一連の政策を確立しました。
-社会統合を促進する。
-国を入力するためのより多くのコントロールを生成します。
-庇護と避難の姿を統一する。
文化グループを統合する最初の努力にもかかわらず、スペインの法制度は、支配的な文化のモデルに適応する限り、少数派の受け入れに基づいています。
異文化を促進するスペインの改革
国の異文化を促進するために一連の改革と提案が出てきました。
-さまざまなグループの相互作用と統合を促進するために教室で教えられることを目指す市民権および統合計画の作成。目標は、民主的で平等な社会を確保することです。
-地域社会における異文化教育の推進。
-文化的表現の多様性の保護と促進に関する条約に定められた法令のおかげで、憲法における異文化の効力の発生。これにより、法的範囲の観点から概念を明確に定義できます。
参考文献
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