ジャン・ボーディン：伝記と貢献 - 歴史 - 2025

ジャンボーダンはフランスの法学者、哲学者、政治家、歴史家、経済学者でした。大部分、学者としての彼の評判は、彼が共和国の6冊の本で策定した主権の説明に基づいています。さらに、彼は16世紀の最も著名な知識人の1人でした。

安定した政府がどうあるべきかという原則の彼の作品で彼が行った説明は、ヨーロッパで非常に影響力があった。ボーダンは、フランスが宗教戦争で荒廃した大混乱の時代に生きました。国王が国から絶対権力を得れば平和は回復すると確信した。

彼は奴隷制に反対した最初の男性の一人でした。さらに、彼はフランスの司法制度の改革を模索し、貨幣数量理論の最初のバージョンの1つを策定しました。

彼の作品では、さまざまなトピックが議論されています。これらには、自然哲学、宗教、教育、政治経済、歴史的方法論が含まれます。

バイオグラフィー

原点

歴史的文書によると、ジャンボーダンは1529年または1530年にフランス西部のアンジェで生まれたとされています。彼の父親は裕福な商人であり、アンジェブルジョワジーのメンバーであったギヨームボダンでした。

彼女の名前はキャサリンデュテルトルであり、1561年より前に亡くなったという事実を除けば、彼の母親についてはほとんど知られていません。

学術活動

ボーディンは幼い頃にカルメル会に加わりましたが、数年後に誓約を放棄しました。1551年にボーディンはトゥールーズ大学に行き、民法を学んだ。その大学を卒業し、1561年まで教授として留まりました。

それで、彼は教育法を中退し、パリに行きました。その10年間、彼はパリの議会で擁護者として働くことに専念しました。

文学および専門活動

弁護士としての彼の仕事に加えて、Bodinは1566年に彼の最初の重要な仕事、歴史を容易に理解するための方法（Methodus ad facilem historiarum cognitionem）を発表しました。その同じ年に彼の父は亡くなりました。

その年から、文学と専門家による激しい活動が始まりました。この激しい活動の成果の中で、 『The Six Books of the Republic（1576）』の出版に焦点を当てることができます。

ボーディンはノルマンディーの森林所有権改革の委員に任命され（1570年）、ランの司法長官に任命され（1587年）、後に自然劇場（Universae naturae theatrum）（1596年）を出版した。

司法長官の任命により、彼は1584年からラン（フランス）に定住しました。そこで彼は次の12年間住んでいました。1596年、ジャンボーダンは、弁護士として働いていたときに、ペストの犠牲者として亡くなりました。彼はランのフランシスコ会教会でカトリックの埋葬により解任された。

主権と絶対主義の概念

主権の概念

ジャン・ボーディンによると、主権は人間の法を超えた義務であり、神または自然法のみに服従した。ボーディンにとって、主権は絶対的、永続的、譲ることができず、不可分の権力として定義された。

主権は、教皇や帝国などの権力に対する国家の正当性を与えた。彼はまた、同じ領域内で共存できる他の力に対してもそれを行いました。

同様に、主権は公的な領域でのみ行使され、私的な領域では行使されませんでした。それは誰にも所有されていなかったので、それを持っている人の死で失効しませんでした。

絶対主義の概念

ジャンボーダンは彼の作品の中で、絶対的な力の古典的な解釈を明らかにしました。彼によると、それは被験者がそれを制限することができない状態で君主によって行使された力でした。この概念は、最高裁判事と立法者の条件を国王の図に統合しました。

この政治的教義と政府の形態は、国家の完全な統制を主な目的としていた。

同様に、それは支配者と対照的な代替の力を消そうとしました。この概念によれば、王は神権によって主権を擬人化した。これは君主絶対主義として知られるようになった。

Jean Bodinの貢献

30年以上の文学作品におけるJean Bodinの貢献は、次の側面で要約できます。

歴史をわかりやすくする方法

BodinのMethodus ad facilem historiarum cognitionem（歴史を簡単に理解するための方法）は、1566年に最初に発行され、1572年に改訂されました。これは、Bodinの最初の主要な作品です。

このテキストで、ボーディンは政治の原則が法の歴史の研究に見出されたことを示したかった。

共和国の6冊の本

それは彼の政治哲学の分野で最も傑出した貢献でした。それは1576年に最初に公開され、すぐに他の言語への翻訳が続きました。

したがって、作品にはイタリア語（1588）、スペイン語（1590）、ドイツ語（1592）、および英語（1606）への翻訳がありました。

この作品は、1562年から1598年の間に起こった宗教戦争によって引き起こされた政治危機に対するジャンボーダンの対応と見なされています。これは、16世紀のフランスで最も重要な危機でした。

ボーディンの経済思想

この考えは、マレストロイトのパラドックスへの対応（1568）と、後に1578年に発表された2番目の改訂版で表現されました。

専門家は、この研究でボーディンがお金の量論の最初の定式化の1つをこの1つに与えたことを保証します。

宗教に関する著作

ジャンボーダンの宗教への主な貢献は、彼の作品であるデモノマニー、コロキウムヘプタプロメア、および自然大劇場でした。

これらの著作は、16世紀と17世紀のフランスの宗教的な戦争のような気候に対する彼の反応でした。これらのテキストでは、真の宗教（ベラ宗教）が何であったかという問題が扱われました。

魔術に取り組む

魔女の悪魔マニア（De la demonomanie des sorciers、1580）で、ジャンボーダンは悪魔と無神論が神の裏切りであったことを保証します。

その結果、魔術や自然の魔法を介して悪魔の力を操作しようとする試みは処罰されるべきでした。

この作品はラテン語（1581）、ドイツ語（1581）、イタリア語（1587）に翻訳されています。広く配布されていたため、一部の歴史家は、出版後の数年間、魔女の訴追の責任を負っていました。

参考文献

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