通称「ラコレヒドーラ」と呼ばれるホセファオルティスデドミンゲス（1768-1829）は、メキシコの独立の始まりに重要な方法で参加した彼女自身のアイデアを備えた意欲的な女性でした。彼の反抗的な行動がなければ、アステカ民族の最初の成功した反乱は実行できなかったでしょう。
この女性は、非常に若い年齢から彼女の人生を通して彼女の決意と性格の証拠を残しました。彼女は、女性が読み書きの方法を知るのが一般的ではなかったときに、自分で書いた手紙を通じてコレヒオサンイグナシオに申請する意志がありました。
彼女はまた、かなり後に、夫であるコレヒドール島の前の部下によって勇気を持って行動しました。彼はあるとき彼女を家の中に閉じ込め、彼女が革命家に反乱の計画が発見されたことを警告するのを防いだ。監禁にもかかわらず、彼はなんとか彼らに警告を与えて、彼の行動で独立プロセスを開始することができました。
Ortiz deDomínguezでさえ、植民地の間にスペイン人がメキシコの土壌で維持した抑圧的な状況に反抗しました。彼は自宅で政治的な議論に参加し、思慮深い冒険に従事しました。これらは、反乱闘争を通じて国の歴史の流れを変えました。
コレヒドーラには利他的で勇敢な精神もありました。彼は最も困っている人たちを世話しました。診療所や病院への訪問を通じて具体的に支援しただけでなく、先住民の権利も擁護しました。
彼はクレオールが民兵または副司法行政生活において重要な立場を行使しなければならなかったという障害に疑問を投げかけた。
要するに、ホセファ・オルティスは植民地時代に典型的な女性のステレオタイプを表さなかった。それどころか、彼女は人生の終わりまで服従的な女性のパターンを覆しました。彼は自分の行動を後悔せず、彼の不屈の態度と賢明な会社を守った。
バイオグラフィー
誕生
ホセファオルティスデドミンゲスは1773年4月19日、メキシコのメキシコシティで生まれました。同じ年の9月16日、マリアデラナティビダードジョセファクレセンシアオルティステレスギロンにバプテスマを授けました。
このクレオールは、あまり財産のない家族を結成したマリアマヌエラテレズジロンイカルデロンとドンファンホセオルティスの娘でした。
母親はジョセファの生後約4年間で亡くなり、連隊の船長であった父親は少女の9年間に全面戦争で亡くなりました。
彼女が孤児になったとき、彼女のケアとトレーニングを担当したのは彼女の姉、マリア・ソテロ・オルティスでした。
研究とトレーニング
メキシコシティのサンイグナシオデロヨラスクールで学びました。
そこで彼女は当時女性が受けた特権的で典型的な教育を受けました：刺繍、裁縫、料理、数学の基本的な概念、読み書き。
当時の若いクレオール語とスペイン語は、家庭生活に専念する妻になるように教育されました。子供を育て、世話をし、家を運営することに専念することも。
それらに割り当てられたスペースは基本的にプライベートでした。広場、広場、施設、通り、荒れ地などの公共スペースは男性に対応していました。
17歳の若い女性がミゲルドミンゲストルヒーリョに出会ったのは、その学校でした。当時、彼は公認の弁護士であり、王立財務省の役人である副王立政府の高官でした。
彼が教育キャンパスに行った訪問の1つで、彼は教育機関と財政的に協力していたために行われました-この未亡人の官僚はJosefaに会いました。彼は彼女に恋に落ちた。
彼らは1793年1月24日に密かに結婚し、結婚生活を通じて11人の子供がいた。他にも3人、ミゲル・ドミンゲスの以前の結婚の成果がありました。つまり、合計で14人の子供を育てました。
武装勢力の計画が発見された
ミゲルドミンゲスが十分な功績を上げたという事実のおかげで、ヴィセロイフェリックスベレンゲルデマルキーナは、1802年にコレヒドールデサンティアゴデケレタロに彼を任命しました。
したがって、DoñaJosefaは、夫の有利な立場を利用して、家事労働や社会的分野での彼女の継続的な仕事を超えました。
彼は先住民を、動物よりも少ないと見なされていたときに受けた複数の虐待や屈辱から守りました。このようにして、彼らは自宅で政治的な議論のためのスペースを促進しました。
彼らは、主張された文学的な集まりからフランスの啓蒙主義の理想について議論する会議を開きました。自由と平等の価値観に基づく言説が彼らに合わなかったため、これはスペインの王冠によって禁止されました。
これは、後にサンティアゴデケレタロの陰謀と呼ばれる地域で革命運動を開始した反乱軍の計画の精巧さを生み出しました。
それで、彼の妻に励まされて、コレヒドールは独立志向の共感者になりました。したがって、彼は会議に積極的に参加することなく、メキシコ独立の初期段階における革命的ビジョンに関連する登場人物を自宅に認めていました。
キャプテンズアリアス、イグナシオアジェンデ、マリアーノヒメネス、フアンアルダナ、司祭ミゲルイダルゴイコスティラがこれらの会議に出席しました。そこではスペインのヨークからの解放を達成するための計画が合意されました。
しかし、大火が発見され、ミゲルドミンゲスは教会の裁判官であるラファエルギルデレオンの口から、計画の準備ができた日付を知りました。
上司から問題への介入を求められたとき、コレヒドール島は反乱軍を逮捕するための最初のステップを踏み出した。彼は妻にその知らせについて警告し、彼女から彼女への警告を防止するために彼女を家に閉じ込めた。
ヒールストライクの反乱
ドニャ・ホセファは計画の発表について共謀者に知らせるために出かけることができませんでしたが、彼らはすでに計画に同意していました。不測の事態が発生した場合、彼はコレヒドールの家の壁を叩くことで警告を発しました。
この壁は、刑務所長のWarden IgnacioPérezが置かれていた敷地に隣接していた。それで、女性は片足を脱ぎ、靴のかかとで壁を3回叩きました。
最後に、接触が聞こえ、コレヒドーラは彼女の家の門の鍵を介して管理人に連絡を取り、陰謀が発見されたことをアジェンデとイダルゴに通知した。
1810年10月の初めに予定されていた反乱は、同じ年の9月16日に進められました。ミゲルイダルゴは、ドロレス自治体（グアナフアト）の教区の人々に、ニュースペインの副王朝に対抗するための武器を取るよう呼びかけました。
会衆の大部分は先住民族だったので、これは彼が彼の目標を達成した方法です。これらは抑圧、悲惨、不平等の悲惨な状況にありました。
報告と不安
そのような無謀な動きの後で、ホセファと彼女の夫が危害を加えられないようにすることは困難でした。
そのため、イダルゴからニュースが届くと、9月14日にコレヒドーラはホアキンアリアスキャプテンに宛てた手紙を送り、できるだけ戦いに備えるようアドバイスしました。
手紙を受け取った後、後者は彼女を当局に裏切ることによって彼女を裏切った。その結果、今日、メキシコの独立戦争の始まりと見なされた日に彼女の逮捕はグリトデドロレスの名前で洗礼を受けた。
ドニャジョセファは、サンタクララ修道院に移されました。
ミゲルドミンゲスは、サンタクルス修道院に連れて行かれました。しかし、取り押さえられた人々との連帯に感謝する人々が無罪を強く要求したという事実のおかげで、彼はすぐに釈放された。
1814年、ジョセファはメキシコシティに連行され、サンタテレサラアンティグア修道院に監禁されました。そこで彼女の裁判が行われました、そこで、彼女の夫によって明快に守られたにもかかわらず、彼女は反逆罪の有罪とされました。
しばらくしてから、彼女は解放されましたが、総督フェリックスマリアカジェハは、彼女にキャノンホセマリアーノデベリスタインの検査を受けるように命じました。粘り強い女性が陰謀活動に参加し続けたので、この調査は新しい投獄につながりました。
彼女の最後の監禁は、サンタカタリーナデシエナ修道院で過ごし、そこでは4年の刑を宣告され、以前よりもさらに厳しい状況に置かれました。
解放と死
1817年6月、総督フアンルイスデアポダカはコレヒドーラを解放しました。数年後、1822年5月18日、独立宣言後のアグスティンデイトゥルビデは、メキシコ皇帝に指名されました。
新しい皇帝はジョゼファに、皇后の称号を与えられた彼の配偶者、アナドゥアルテの名誉の女中の役割を行使する彼の裁判所に属する提案を提案しました。
彼女が帝国を設立することは彼女が彼女の生涯を通して戦ってきたイデオロギーの反対であると彼女が考えたので、このような何かは彼女が確固たる信念の女性にのみ許されないかもしれません。したがって、彼はさらに、道徳的地位を低下させるであろう立場を受け入れませんでした。
彼女の人生の最後の段階では、ドニャ・ホセファは彼女の激しい態度に頼りませんでした。彼女は陰謀の仕事で過激派のリベラルなグループにリンクされていました。さらに、彼は人間と進歩的な原因に永続的な貢献をしました。
一方、彼はお世辞に誘惑されないで精力的でした。彼女は国の義務を果たしただけであると主張したので、彼女は表彰や経済的報酬を避けました。
1829年3月2日、メキシコシティで、彼は胸膜炎で亡くなりました。彼女の遺体は、夫の墓も見られる霊廟の中にあるケレタロのパンテオンにあります。
Ortiz deDomínguezの歴史における位置
メキシコの法案の1つが彼女の切手で飾られている限り、ドニャジョセファオルティスデドミンゲスが崇拝の対象になっていることは奇妙です。
一部の歴史家や作家の意見では、女性は歴史の中で二次的な役割を一般的に割り当てられています。これは、さまざまな人々の記憶に対する深い負債を表しています。
また、これは国家の進路を決定的に変えた本質的な任務を遂行した市民の基本的な部分の不可視性を示しています。
おそらくコレヒドーラの場合、それが没頭していた歴史的状況の真っ只中で、それが政治的、社会的、イデオロギーの意味で持っていた密度に関して、公平な見方が必要です。
彼は女性の政治的、社会的、経済的パフォーマンスに関する制限と制約に満ちた1世紀に生きなければなりませんでした。
ドニャジョセファは、生涯を通じて勇気、誠実さ、落ち着き、鋭さをもって行動しました。彼は抑圧的な状況から身を解放する能力を示しました。彼は当時の一部の男性のアイデアや態度に影響を与える能力を示しました。
彼の態度で彼はメキシコの全国的な出来事の進化に影響を与えた。
参考文献
- エルビラエルナンデスガルバディージョ。あなた、彼ら、そして私たち。女性の人生の物語。Hidalgo（メキシコ）、2013。取得元：uaeh.edu.mx
- レベッカオロスコ。さまざまな作家のラス・レボルトーサによる本の「あなたの足で、ドニャ・ホセファ」。メキシコシティ：セレクタ、2010年。取得元：books.google.co.ve
- アナ・ロレンテ。「メキシコの強い女性の一人であるコレヒドーラデケレタロは誰でしたか。」回収先：bbc.com
- Rebeca Orozcoへのインタビュー。回収元：youtube.com
- モントーヤリベロ、パトリシア。「ラコレヒドーラ周辺のさまざまな景色」。Humanistic Sources Magazine、2011年。
- 「正教会のドン・ミゲル・ドミンゲスとマリア・ホセファ・オルティス夫人と独立の始まり」のレビュー。回収場所：redalyc.org