ミレトスのロイキッポスはギリシャの哲学者であり、主な貢献は原子論でした。この貢献の重要性にもかかわらず、ロイキッポスの人生は実際には不明です。彼が紀元前5世紀に生まれたことは知られています。C.おそらくミレトにいて、彼の主な弟子はデモクリトスでした。
ロイキッポスの生涯に関するデータの欠如は、彼が実在の人物であることに疑問を投げかけました。彼の作品のほとんどはデモクリトスに帰属したため、今日では2つの著作のみが彼に帰属しています。彼の他の理論は、他の後の哲学者の言及のおかげで知られています。
ミレトスのロイキポスの理想化された肖像画を想定しました。画像ソース：http://www.mlahanas.de/Greeks/Atoms.htm。
ロイキッポスは原子論を開発した最初の人であり、後にデモクリトスによって完成され、エピクロスによって再加工されます。彼の作品によると、物質は無限の分割不可能な粒子、原子で構成されます。これらは真空内で一定の動きを保ちます。
この理論は当時のギリシャ人の信念に公然と反対されました。Leucippusは、人間の存在を含むすべての自然現象は原子によって決定されると主張しましたが、彼の同胞のほとんどは、世界を決定したのは神々の参加であると信じていました。
バイオグラフィー
一部の情報源は、ロイシポが460年代に生まれたと断言しています。C.、真実はその日付を確認する証拠がないということです。専門家はそれが紀元前5世紀に世界に来たことを指摘することに制限されています。彼の出身地でも同様のことが起こり、それがミレト、エレア、アブデラであったことを示す意見が出ています。
彼の人生に関するデータの欠如は、ロイシパスが実在の人物ではないと主張した理論に一部起因しています。エピクロスは「哲学者ロイキッポスはかつて存在しなかった」と断言したが、この句は彼の哲学的仮説に対する批判として解釈されてきた。
ロイキッポスの人生をあまり知られていないもう1つの要因は、彼の作品のほとんどが原子論の一連の中で匿名で発表されたことです。その後、理論自体は彼の弟子、デモクリトスに帰せられた。
一部の著者の引用だけがロイシポの貢献を認めることを許可しました。その中には、アトミスト理論の父親であることを公然と彼に帰したアリストテレスのものがあります。
青年
最も信者が多い仮説の1つは、ロイキッポスが幼少期にエレキア派に属していたことを確認しています。彼の人生のこの段階では、彼は不動に関するパルメニデスの理論を説明したエレノゼノの弟子だったようです。
デモクリトスマスター
デモクリトス絵画
伝記作家によると、LeucippusはDemocritusの教師でした。両者は、機械的原子論の定式化に参加しましたが、これは多くの点でパルメニデスの著作と対立しました。
ロイキッポスの論文によれば、現実は無限の粒子で構成されているため、分割することはできません。これらの粒子、原子は常に動いています。
パルメニデスと矛盾して、ロイキッポスは存在することと存在しないことの両方が存在することを確認しました。前者は原子で構成され、後者は真空に対応します。これは運動が行われるために不可欠です。
論争
前述のように、一部の哲学者はロイキッポスは存在しなかったと主張しました。この理論は大部分が破棄されており、彼の理論の信用を落とそうとした試みに起因しています。
エピクロスが断言したこと（「哲学者ロイキッポスはかつて存在したことがない」）に対して、アリストテレスまたはテオプラストスはロイキッポスの実在を確認した。さらに、両方とも彼が原子論の著者であったことを確認した。
アルシュのコンセプト
アルシェは、アルシェとも呼ばれ、古典ギリシャに登場した哲学的概念です。この用語は、宇宙の始まりとすべての既存のものの作成に関連しています。古代ギリシャ語でのその意味は、正確に「起源」または「始まり」です。
ThalesやAnaximanderなどのミレトス派のギリシャの哲学者たちは、彼らがアーキと呼ぶ独自の原理があるとすでに想定していました。それは自然を構成するすべての存在に共通の構成要素でしょう。
アリストテレスなどの他の著者は、アルケに関する新しいアイデアを寄稿しました。この哲学者にとって、コンセプトはすべて自給自足、つまり自分自身以外に存在する必要のないものをすべて網羅していました。
コンセプトの歴史
ミレトスのタレスは、アルケをすべてのものの始まりであるアペイロンと特定しました。この著者は、このアペロンを水で識別しました。
ミレトスのタレス絵画
タレスの弟子であるアナキシマンダーは、アルケの定義にいくつかのバリエーションを作りました。彼の教師と同様に、この哲学者はそれを頂点に関連付け、その概念を使用して、すべての始まりと終わりである不確定で無限の問題を参照しました。
アテネの学校のアナクシマンダー。
その後、ピタゴラスと彼の現在の作家の残りの人々は、アルケを数学と数字に関連付けました。
ピタゴラス
一方、ヘラクレイトスはそれを自然と再関連付けしました。ミレトスの哲学者との主な違いは、彼がアーチは火であると提案したが、以前のものは空気や水などの他の要素を指し示していたということです。
ヘラクレイトス
ロイキッポスのためのアルケ
Leucippusと彼の学生Democritusの主な貢献は、archeの概念に原子を導入することでした。
これらの思想家たちは、多様な性質の小さな粒子が存在するという結論に達しました。これらの粒子、原子は、作成も破壊もされませんでした。さらに、それらの原子が一緒にグループ化されたときに物質が作成されたと主張しました。
ロイキッポスの結論は、アルケが原子であるというものでした。人間を含む宇宙全体は、これらの粒子で構成されていました。決定論の擁護者として、彼はすべてがこれらの原子の動きによって決定されたとも主張した。
原子モデル
アトミズムは、古代ギリシャの哲学のいわゆる宇宙論的期間の終わりに教義として現れました。その後まもなく、ソクラテスは人類学の時代を開始し、人間を哲学の中心に据えました。
このようにして、アトミックモデルは、アルケ問題を解決する最後の試みを表しています。同様に、この理論は、現実について反対の考えを発展させた2人の著者であるパルメニデスとヘラクレイトスの発言に対応しようとしました。前者は不変の存在について話し、後者は継続的な流動性の概念に基づいていました。
ロイキッポスが提案した原子論
ロイキッポスは、宇宙は2つの基本的な要素で構成されているという考えに基づいて、原子論を提案しました。これらは空虚と物質であり、人間が五感で認識するすべてのものはそれらの間の関係から生じます。
アリストテレスは、ルーシパスのこのアイデアは、真空があったことを否定したパルメニデスへの反応であると指摘しました。この哲学者は、真空から新しい問題を作成することは不可能であると考えていました。そのため、彼は動きや変化の可能性を否定することにもなりました。
エレアパルメニデス
ロイキッポスはパルメニデスの理論に反対を示した。ミレトスの哲学者は彼の議論で、彼が確認したことはすべて、感覚だけを使って経験的に検証できることを保証した。彼にとって、誰もが物質がどのように動き、変化するかを観察することができました。
Leucippusの原子モデルでは、真空の存在が不可欠であると考えられていました。すべての物質を構成する原子は、移動するためにその真空を必要としました。
問題
Leucippusによれば、物質は原子で構成されています。彼の理論によれば、これらは肉眼では見えない非常に小さな粒子であり、分割することはできなかった。しかしながら、彼はいくつかの異なるサイズの原子があり、それらが互いに組み合わされたとき、物質的な物体の出現を引き起こしたと考えました。
アトミストによると、さまざまな形状とサイズの原子の存在は、それらの動作を決定する上で最も重要なものの1つです。たとえば、最も不規則なものは、互いに絡み合って、移動能力の低い他の原子を形成してしまいました。
他のものは、小さく丸みを帯びており、移動する可能性が高く、グループ化すると、火などの要素を構成します。人間の魂自体は、以前のものよりもさらに球状の原子で構成されます。
この理論は、創世記や腐敗など、ソクラテス以前の哲学者によって一般的に受け入れられている仮定の一部を否定しました。原子は作成も破壊もされません。
Leucippusの弟子であり原子論の共著者であるDemocritusは、魂の原子には太陽光線の粒子の動きに似た動きがあることを指摘しました。したがって、目に見えないにもかかわらず、それらはすべての方向に展開します。
結果
ロイキッポスの原子モデルは、当時のギリシャ人が抱いていた信念の多くと矛盾していた。
独自のルールに従ってボイドを通って移動する原子で構成される宇宙の彼の概念は、神の介入に対する信念と矛盾していました。ロイキッポスは、人間の生命を含むすべての自然現象を決定づけたのは原子の動きであり、神々の決定ではないと考えました。
この理論の結果は、哲学を超えました。したがって、原子論が受け入れられ、神々の罰と報酬が人に何が起こったかと関係がない場合、既存の道徳的規範の概念全体が信用されなくなります。
一方、原子が動いたときにすべてが起こったという主張は、人間の自由意志も問題であったことを意味していました。
その他の貢献
ロイキップスの研究を研究する際の大きな問題の1つは、それについて書かれたデータがないことです。彼の作品は、アリストテレスやシンプリシオデシリシアなどの他の著者のコメントのおかげで、私たちの時代に達しました。
科学的観察
彼の原子論とは別に、専門家はロイキッポスの大きな貢献は宗教的教義に対する科学的観察の導入であったと指摘している。
ロイキッポスは彼の理論を作成するために生命の観察に基づいていました。彼はまた、神々と運命への信念を残した科学的方法論でそれを行いました。
遊び
述べたように、ロイシポによって書かれた可能な作品に関する情報はほとんどありません。一般的に、彼に帰属する作品は2つだけですが、デモクリトスに帰属するコンテンツの一部が彼の教師によって作成されたことが知られています。
哲学者に直接起因する最初の作品は、彼が原子の考えを明らかにした大宇宙秩序です。2つ目はOn the Mindというタイトルで、アナクサゴラスの考えを批判することに焦点を当てています。
多くの専門家は、両方の文章が彼が教えたクラスの単なるメモの一種であると信じています。
参考文献
- Fernández、T.とTamaro、E. Leucipoの伝記。biografiasyvidas.comから取得
- DesQbre Foundation。Leucippus。clickmica.fundaciondescubre.esから取得
- パニアグア、リディア。ミレトスのロイキプス。beingspensantes.comから取得
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- 哲学のインターネット百科事典とその著者。Leucippus（第5紀元前BCE）。iep.utm.eduから取得
- 新世界百科事典。Leucippus。newworldencyclopedia.orgから取得