ナショナリズムの18の主要なタイプ - エコノミア - 2025

ナショナリズムの主なタイプは、抑圧、無差別主義、権威と慎重さです。ナショナリズムは複雑で多次元の用語であり、国家との共通の共同体のアイデンティティを意味します。それはイデオロギーと社会政治的運動であり、国家をその国家の社会的、文化的、空間的条件に基づいてアイデンティティの唯一の要素として位置づけます。

ラテン語で「人が生まれる場所」を意味する「国家」の定義から始まり、ナショナリズムは共通の祖先の文化、言語、宗教、または信念に基づいてコミュニティのアイデンティティに訴えます。ただし、それよりもはるかに複雑です。

ナショナリズムは2つの基本原則に基づいています。

• 第一：領土が卓越した価値を持ち、強く守られている国家主権の原則。
• 第二に、国籍の原則は、法制度に属しているという感覚、または社会的グループに属しているという感覚を指します。これは、共通の特徴を共有するだけでなく、国境が一致する国の一部でもあります。国民のもの。

ナショナリズムとは？

ナショナリズムは2つの現象を定期的に説明します。1つ目は、国のメンバーが国民のアイデンティティを守る必要があるという態度です。次に、自決を達成または維持するために国のメンバーが行う行動。

ナショナリズムは政治的傾向、社会的傾向、または文化的傾向ですか？ナショナリズム自体が、研究が望まれる社会科学パラダイムに応じて、さまざまな視点からアプローチできることを考えると、これは幅広い議論になる必要があります。

したがって、実証主義者は、ナショナリズムがそのメンバーに関係なく、社会に課せられる観察可能で測定可能な社会的事実であることを断言することができます。共感社会学者は、ナショナリズムはユニークではなく、歴史を通じて発生したユニークで反復不可能な瞬間と同じくらい多くのタイプがあったと主張するかもしれません。

そしてマルクス主義者は、国はプロレタリアートを側に市場を奪おうとする外国のブルジョワと戦うように説得するために考案されたブルジョワ詐欺にすぎないと言うことができるので、分類するものは何もありません。

これは、いくつかの観点から、提起される可能性のある解釈のいくつかのエッジについて言及するためのものです。明らかに、ナショナリズムの分類システムは、彼らが取り組んでいるパラダイムの基準を満たしています。

ナショナリズムのクラス

いくつかの認識された学術的情報源に基づいて、ナショナリズムのいくつかのタイプに言及します。

いかなる状況においても、これらの著者が最良の基準を持っていると想定することは意図されていません。ただし、このエキサイティングなトピックをさらに調査するために、そうしたい人々に興味深い洞察を提供します。

私たちは、パラダイムの複雑さを無視し、さまざまな情報源を調査するときにナショナリズムについて見つけることができるさまざまな概念に基づいています。

-Pfrによると。ハンドマン

ナショナリズムを4つの部門に分類します。

抑圧ナショナリズム

国家によるナショナリズムの賦課に基づく。

無知主義

それは、領土の単位を完成させ、擁護するという人々の願望、または外国支配下にある新しい土地の取得を指します。

慎重なナショナリズム

人々はルーツ、習慣、地域を堅持し、新しい国家パラダイムをほとんど受け入れません。これは国を守るためです。

権威あるナショナリズム

国全体が自国の勝利または経済の怒りを分かち合い、市民に威信への愛着を促します。

-Pfrによると。誕生

社会学の観点から構築され、ナショナリズムを4つのタイプに分類したハンドマン教授のモデルを参照として使用しますが、グループに固有の対立の出現に基づいて分類を構築し、歴史を通じて例を提供します。したがって、以下を区別します。

覇権的ナショナリズム

共通の文化的ルーツまたは民族的ルーツを持っているかどうかに関係なく、1つまたは複数の国が団結して、他の国に対する優位性または優位性の利益を得るために1つの国。

次に、それは汎国家主義に分割されます（これは、国家の悪化した考えに基づいて、通常、元の境界を超える領土を主張します）。

無知主義と帝国主義

Irredentismは、その国民によれば、その領土に属し、別の国によって占領されていると主張しています。帝国主義は帝国を代表してその主権を主張します。

特定のナショナリズム

それが他の人々からそれ自身を隔離し、大きな団結に統合したいと思うのは、人々または国の傾向です。それは国民の自治の需要を強化します。

限界ナショナリズム

それはヨーロッパのナショナリズムの一種です。イタロとオーストリアの国境やスイスの国境など、国境と人口の防衛を特徴とする運動を指します。

限界人口とは、2つの州が必然的に混在する国境地域に住んでいる国のグループを指します。各国の国民は、自国の領土を定期的に擁護しています。

しかし、両当事者は土地管理の「疑いの恩恵」を共有しています。すべての国が祖国の伝統に固執し、それを守る傾向があります。

宗教は国境の町の間の分岐点または司会者になることができます。したがって、カトリックのドイツ人はチロル南東部に、そしてプロテスタントのドイツ人はシュレヴィヒの北にいます。

少数民族主義

共通の信念または興味を持つ人々のグループが集まり、彼らの原則に基づいてユニットを形成します。他の多くのイデオロギーが人々を統一し、それに領土的および主権的な法的秩序を与える可能性があるかもしれないので、それは必ずしも宗教ナショナリズムと見なされることはできません。

特定のナショナリズムとは異なり、これらのグループはその環境では少数派と見なされます。この種のナショナリズムに関するヨーロッパとアメリカの違いは、少数民族の特定のアメリカ地域への比較的最近の移民によるものですが、ヨーロッパには同じ地域で異なる少数民族を抱える世代がいます。

-スタンフォード大学哲学百科事典によると

ナショナリズムを2つの大きなグループに分類します。

古典ナショナリズム

古典的なナショナリズムは、民族的、市民的、文化的です。それは、その意味の本質と、それが行動にどのように変換されるかに基づいて、この深遠な主題を理解するための柱を指します。

幅広いナショナリズム

幅広いナショナリズムとは、クラシックナショナリズムの解釈と「細分」であり、クラシックの新しいニュアンスと深い思考、または拡張が見つかる場所です。

たとえば、とりわけ宗教的で自由主義的なナショナリズム。古典的なナショナリズムに組み込まれた新しい概念。それらに詳細なアプリケーションを与えるためであり、古典的なナショナリズムに関していくつかの非基本的な違いが含まれる場合があります。

民族ナショナリズム

民族主義で国家を決める一種のナショナリズムです。この財団には、グループのメンバーと祖先が共有する文化が含まれています。

民族グループ全体がセグメント化され、自己決定されます。この自己決定は、彼らに自律性を与え、同じ社会の中で彼らを分離します。

彼らは彼らの民族性に基づいて共通の祖国を主張し、彼らの自律性を擁護します民族ナショナリズムは、民族グループの立場を、そのグループの「祖国」に基づいて正当性に訴えることを擁護します。

ロマンチックなナショナリズム

一部の著者は、それを民族ナショナリズムの分裂と考えています。これは、有機的またはアイデンティティナショナリズムとしても知られています。このタイプのナショナリズムでは、政治的正当性を有機的な表現および国家または人種の表現として導出するのは国家です。

このタイプのナショナリズムは、国家の正当性を最高レベルから最低レベルまで評価した帝国王朝への反応の結果でした。

市民ナショナリズム

それは、出生地を共有する人間のグループによって構築された現実に基づく一種のナショナリズムです。このタイプのナショナリズムの正当性は、国によって与えられます。

個人は、人気または人々の意志を表しています。民族ナショナリズムとは異なり、市民ナショナリズムは、市民ナショナリズムは、市民国家の理想を守る個人の自発的なものであると提案しています。

それは定期的に国家ナショナリズムと関連しており、その用語はしばしばナショナリズム間の対立を指すために使用されます。この概念を民族ナショナリズムと組み合わせると、個人の存在理由は、国家ナショナリズムをサポートすることです。

文化ナショナリズム

文化は国民を結びつける基本的な要素です。文化の獲得が特定の文化の中で生まれ育ったことの一部であると考えるならば、このタイプのナショナリズムへの組み入れは完全に自発的ではありません。

文化的ナショナリズムでは、親がこのタイプのナショナリズムを子孫の子供から自動的に継承することはありません。実際、別の文化で育った国民の子供は「外国人」と考えることができます。

民族や市民のナショナリズムと見なすことはできません。特に、特定の地域で生まれたり、国家によって課されたりすることによって暗黙のうちに与えられるのではなく、特定の文化に個人が固執する必要があるためです。

文化ナショナリズムを市民ナショナリズムの一部とみなしているアーネストレナントやジョンスタッドミルなどの著者、政治哲学者を引用する情報源がいくつかあります。

宗教ナショナリズム

一部の思想家によって特定主義と見なされて、宗教ナショナリズムはナショナリストを理想に特定の宗教、教義または所属に適用します。

このタイプのナショナリズムは、2つの視点から見ることができます。

第二に、特定の国での宗教の政治化が、政治に対する宗教の影響を強調しているのを見ることができます。宗教ナショナリズムは必ずしも他の宗教と戦う傾向を意味するものではありません。

それは、宗教的ではなく、世俗的なナショナリズムへの反応と見ることができます。国家がその政治的正当性の全体を宗教的教義に基づいている場合、それは彼らの信者を政治的領域の神学的解釈に引き付ける制度または指導者への扉を開くことができるので危険です。

自由主義ナショナリズム

近代性はそれとともに、ナショナリズムを自由、平等、寛容、個人の権利のリベラルな価値観と両立させる、リベラルなナショナリズムなどの新しい社会的概念をもたらしました。

一部の著者は、市民の同義語として自由主義ナショナリズムを含めています。自由主義ナショナリストは、国籍の最大の指示対象として国家または制度を非常に重要視しています。その拡張版では、それは法的または制度的ナショナリズムについて語っています。

経済ナショナリズム

それは経済的依存のメカニズムにそのイデオロギーを基礎としています。民間部門が国家に供給できる能力または条件にないとき、それは生産部門と経済の基本的な企業が国の資本、時には国の資本の手にあるという立場を維持します。

これは20世紀に出現した一種のナショナリズムであり、一部の国では戦略的資源を活用するために国営企業が設立されました。

たとえば、1922年に、その国で見つかった石油および関連製品の開発、蒸留、流通、販売に特化したアルゼンチンの会社であるYPF（多額の預金）の設立。

その他の優れた例：1951年のイランにおける石油の国有化、1971年のチリにおける銅の国有化。

参考文献

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