- 中世の哲学者トップ30
- 1- Thomas Aquinas（1225-1274、イタリア）
- 2-セントオーガスティン（354-430、ローマ帝国）
- 3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio（480-524、ローマ）
- 4-カンタベリーの聖アンセルム（1033-1109、イタリア）
- 5-ウィリアム・オブ・オッカム（1280-1349、イギリス）
- 6- San Isidoro de Sevilla（560-636、Spain）
- 7-ペドロ・ロンバルド（1100-1160、イタリア）
- 8- Averroes（1126-1198、スペイン）
- 9-フィダンツァの聖ボナヴェントゥラ（1221-1274、イタリア）
- 10-フアンエスコトエリーゲナ（810-877、アイルランド）
- 11- Ramon Llull（1235-1315、Spain）
- 12- Avicenna（980-1037、ペルシャ）
- 13-マイモニデス（1135-1204、スペイン）
- 14-ジャンブリダン（1300-1358、フランス）
- 15-ペドロアベラルド（1079-1142、フランス）
- 16-ジョンダンススコト（1266-1308、スコットランド）
- 17-セントアルバート大王（1206-1280、ドイツ）
- 18-ロジャーベーコン（1220-1292、イギリス）
- 19- Roberto de Grosseteste（1175-1253、United Kingdom）
- 20-セント・バーナード・オブ・クレアヴォー（1091-1153、France）
- 21-ティエリー・ド・シャルトル（彼の誕生の詳細なし-1155、フランス）
- 22-ジョンオブソールズベリー（1120-1180、イングランド）
- 23- Hugo de San Victor（1096-1141、Germany）
- 24アルガザーリ（1058-1111、ペルシャ）
- 25- Chang Tsai（1020-1077、中国）
- 26-シャンカラ（788-820、インド）
- 27-ワラフリドStrabo（808-849、ドイツ）
- 28-マルシリオデパドヴァ（1275-1342、Italy）
- 29-ホアキンデフィオーレ（1135〜1202、イタリア）
- 30-ニコラス・オレスメ（1323-1382、フランス）
中世の哲学者だった彼らの教えや反射の多くがまだ有効か、多くの倫理的・道徳的な教義のための先例を務めており、人の世界、社会、神や宇宙について考えた著名人の男性、。
世界は変化しており、中世の哲学者がそれらの変化を伴い、予想し、そして生み出しました。社会の深い問題の分析は常に科学において卓越した地位を占めていたため、哲学は記録上最古の学問の1つになりました。
5世紀から15世紀にかけて、476年のローマ帝国の崩壊と1492年のアメリカの発見の間に、西洋文明の時代と呼ばれるように、世界は中世に住んでいました。
この期間にも哲学的な相関があります。封建経済、神権政治（キリスト教とイスラム教）、中世の地所、人間の自由と理性の限界に焦点を当てた中世の哲学です。
しかし、これらの特定の問題は、他の段階で起こったこととそれを区別するものではなく、それを定義したのは信仰と理由の間の互換性でした。「私は理解すると信じています」とファッショナブルな哲学的スローガンを読んでください。
おそらく、「人生についての哲学者の101のフレーズ」にも興味があるかもしれません。
中世の哲学者トップ30
1- Thomas Aquinas（1225-1274、イタリア）
神学者、形而上学者、そして学問教育の主な代表者である彼は、アリストテレスの著作を復活させた人物であり、ギリシャの哲学者のコメントをカトリック信仰と一致させた最初の人物でした。
豊富で影響力のあるトーマスアクィナスは、亡くなる1年前に神秘的な体験をし、公人としてのキャリアを終えました。彼の最も親密な親友の記録によると、彼を動揺させたいくつかの神の啓示は、彼が書き続けることを妨げました。
「信仰は、神が彼が選択する人に与える神の恵みであり、理由も神に由来します。すべての人は正しいですが、すべてが信仰を持っているわけではありません、「彼は二重の理由の考えに終止符を打つと述べました。
2-セントオーガスティン（354-430、ローマ帝国）
カバのアウグスティヌスの名の下に生まれたこの哲学者は、カトリック信仰に関連する人生を送っていました。彼は聖人であり、父親であり、教会の医者であり、最初の千年紀におけるキリスト教の有力な思想家の一人でした。
彼は「優美の医者」として知られており、中世の最も影響力のある哲学者の1人と考えられています。彼が住んでいて彼らの社会を分析したからではありません（彼の死はローマ帝国の崩壊以前でした）が、彼は世代全体のインスピレーション。
「神は不可能なことを送らないが、彼が命じたものを送ることによって、彼はあなたにできることをするように誘い、できないことを求め、彼はあなたができるようにあなたを助ける」と彼の最も記憶されたフレーズの一つでした。
3- Anicio Manlio Torcuato Severino Boecio（480-524、ローマ）
非常に重要な家族に属し、カトリック教会に3人の教皇を与えたローマの哲学者、ボエティウスは、運命、正義、信仰などの幅広い主題をカバーしましたが、音楽、算数、幾何学、天文学もカバーしましたそして神学。
彼の最も有名な作品、彼が刑務所で書いた哲学の慰めにおいて、彼は哲学との流動的な対話を維持し、それに対して彼は女性の役割を挙げています。
その中で、彼は人間の幸福の性質、悪と善の問題、摂理と人間の自由、運命と偶然について出発します。
彼の思想はセントオーガスティンやアリストテレスの思想に匹敵し、彼はキリスト教神学において中心的な重要性を持っていました。「もし神がいるなら、どこから悪が来るのですか？そして、それが存在しない場合、商品はどこから来たのでしょうか？」彼の最も印象的なフレーズの1つでした。
4-カンタベリーの聖アンセルム（1033-1109、イタリア）
ランフランコの弟子であるスコラ学の父である彼は、彼の教えを瞑想に基づいており、彼によると神の存在を正当化した。
彼の議論の主なポイントは、信仰と理性の関係であり、彼の質問の多くは答えられなかった。彼は信仰を最優先しないことが推定であると考えました。しかし、以下の理由を上訴できなかったのは過失でした。
「事実、私は信じるために理解しようとはしていませんが、理解しようと思っています。まあ、私はこれを信じています。なぜなら、私が信じなければ、理解できなかったからです。
5-ウィリアム・オブ・オッカム（1280-1349、イギリス）
彼は自分の人生と仕事を極度の貧困に捧げ、教皇と貧困の教義との関係を研究したことで異端の罪で告発され、彼に多くの敵をもたらしました。
彼はジョンポールXXIIを異端者であると非難し、当時の最も重要な形而上学者の1人であり、彼の述べた方法論の理論を際立たせました。 」。
彼は、権力の限られた責任に関する彼の公式で西洋の憲法と自由民主主義を動機づけた一連のアイデアを促進しました。
後世への彼の通過は、ウンベルトエコのバラの名前（1980）とスペインのビデオゲームLaabadíaの探偵ギジェルモデオッカムの主人公として彼を持っています。
「男と女はお互いを愛するために生まれました。一緒に暮らしてはいけません。歴史上の有名な恋人たちはいつも別居していたと誰かが指摘した」と彼は最も物議を醸したフレーズの1つでした。
6- San Isidoro de Sevilla（560-636、Spain）
彼は作家として傑出しており、彼の世代の最も多作な作家の1人であり、文学論文、フィクション、伝記、哲学的質問に及ぶ作品を発表しました。
彼の最も認知された作品は、今日の異教の古代からキリスト教への知識の進化をたどる百科事典である語源学でした。
イシドルは中世とルネサンス期に、特に歴史と哲学に対する彼の見解に大きな影響を与えました。子供の頃から孤児だった彼は、良心と人間の意志が人生の厳しい困難を克服できることを理解していました。
「哲学は、人間と神聖なものについての知識と、正直な人生への欲求です」と、彼の多くの有名なフレーズの1つでした。
7-ペドロ・ロンバルド（1100-1160、イタリア）
文集は、ロバルドによって、聖書に続くキリスト教の最も重要な文学作品と考えられています。
著者はこの4巻の本、聖書の断片に、中世の有名人を一人も残さずに教会や中世の思想家の伝説を混ぜ合わせてまとめました。
8- Averroes（1126-1198、スペイン）
主にアベロエスは、アリストテレスの研究についてコメントし、医学についてのいくつかの概念を開発することに加えて、イスラム法の学生でした。
彼は主に人間の考え方を決定することに、より具体的にはアリストテレスの概念に従って普遍的な真理の定式化に到達する方法を確立することに彼の哲学的研究を集中させました。
「コメンテーター」として知られ、ギリシャの天才のすべてのフレーズを分解するために、彼の人間と神の知識の違いは彼の大きな貢献でした。
Averroesは、Jorge Luis Borgesによる短編小説「The Search for Averroes in El Aleph」の主人公として登場し、Salman Rushdieの小説「2年間、8ヶ月、28夜」の登場人物の1人です。
9-フィダンツァの聖ボナヴェントゥラ（1221-1274、イタリア）
ジョンの名の下に生まれ、彼はイエスへの信仰と愛についての彼のテキストで「セラフィックドクター」として知られるようになりました。
学者であり、優れた知性の持ち主である彼は、彼の過度の判断のために批判され、そのため彼は彼の分析をより詳細にすることができませんでした。存在論的で神秘的なビジョンで、彼はサントメとロンバルドの作品を追いました。
10-フアンエスコトエリーゲナ（810-877、アイルランド）
この哲学者は、神と世界が異なる問題であるという事実に基づいて、宗教的二元論に矛盾した合理的な方法論を通じて現実を説明したことで際立っていました
さらに、エリジェナは、宇宙は何もないところから作成されたというキリスト教の信念を拒否し、神をすべての進化の最高点として確立しました。
11- Ramon Llull（1235-1315、Spain）
彼は中世の主要な世俗的思想家の一人であり、カタロニア語を書き始めたのは彼でした。さらに、Llullは重力と記憶に関する理論の先見の明があるとされています。
しかし、間違いなく彼の働きを導いたのはイエスの御出現でした。彼は家族を離れ、山への巡礼を行い、そこで書斎に隠れた。「愛は記憶から生まれ、知性から生き、忘却から死ぬ」は、彼の最も有名なフレーズの1つでした。
彼の名前は学校、教育および政府機関で使用され、隕石でさえ彼の名を冠して名付けられました。
12- Avicenna（980-1037、ペルシャ）
彼は300冊の本の著者であり、歴史上最も重要な医師の1人と見なされており、気管切開術の発明者です。
彼は一人の男が生み出した最大の作品（サイズと重要性）として説明されたThe Healingを書き、最も研究され分析されたイスラム哲学者です。
「ワインは賢者の友人であり、酔っぱらいの敵です。それは哲学者の助言として苦くて便利です、それは人々に許されて、ばかには禁じられています。愚かな者を暗闇に追い込み、賢者を神に導きなさい」と彼は書いた。
Avicennaは、歴史上最も有名な錬金術師の1人とも考えられています。
13-マイモニデス（1135-1204、スペイン）
彼はイスラムへの改宗を装ったが、常にユダヤ教を公言した。彼は最終的にエジプトに移住するまで教師アベロエスを保護し、そこでエジプトに認められました。
彼の主な作品であるミシュネトーラは、ユダヤ教の進化への貢献により、彼に「セカンドモーゼ」というニックネームを与えました。それはまた彼に多くの批判をもたらし、彼はいくつかの伝統的なファンによって異端者とさえ呼ばれました。
彼の主な哲学的貢献は、アリストテレスの理性の原理についてユダヤ教の神学を確立しようとすることであったと考えられています。「一人の罪のない人を死刑にするよりも、1000人の有罪を解放するほうがより良い、より満足できる」と彼は書いた。
14-ジャンブリダン（1300-1358、フランス）
彼はパラドックスを開発した人物として有名です。
- 神は存在する
- 前の命題もこの命題も真実ではありません。
最終的な結論は、必然的に、神は存在するということです…
彼は三段論法、自然な決意、そしてお金への貢献で有名であり、「ブリダンのお尻」（彼が決して使ったことのない名前）の理論の著者であり、それは2つの山の前での動物の死を詳述している。合理性の欠如。
15-ペドロアベラルド（1079-1142、フランス）
彼は人生を音楽、詩、教育、討論に捧げ、ボエシオ、ポルフィリオ、アリストテレスの教えに従い、論理の天才の一人と考えられています。
彼の理論的な使命は、現実主義と名目主義を調和させることでした。さらに、彼は信仰が合理的な原則によって制限されたと主張した物議を醸した考えを明らかにしました。彼の重要な哲学は中世に進んだと考えられていました。
16-ジョンダンススコト（1266-1308、スコットランド）
彼の仕事は、神の存在を証明しようとすることと、強固で首尾一貫した哲学的システムを構築することに基づいていました。彼はスコットランド哲学の最も有名な作家であり、中世の最大の合理主義者です。
彼は巧妙で複雑な分析方法を使用して、無原罪懐胎の教義を守り、神の存在の厳密な証拠を見つけて、「微妙な医者」というニックネームをつけました。彼の人生は、フェルナンドムラカの映画「La vida de Duns Scoto」で映画に登場しました。
17-セントアルバート大王（1206-1280、ドイツ）
サンアルベルトマグノは自然科学の学生の後援者であり、学問体系の創始者の1人です。それは彼が勉強していた学校から脱出しようとしたときにそれが彼を彼の時代の最も重要な理論家の一人にしたヴァージン・マリアとの出会いでした。
彼の素晴らしい思い出に注目して、その神秘的な順番で、彼は死ぬ前に彼のすべての知恵を失うだろうと聞きました。彼のクラスの1つでの彼の記憶の失敗は彼に終わりが近いことを示していたので彼は撤退し、彼の墓石を建設させ、彼が亡くなった直後に。
18-ロジャーベーコン（1220-1292、イギリス）
「立派な医者」は経験、父の知覚と知識に焦点を当てた哲学理論である経験主義の父と考えられています。
彼はアリストテレスの作品の拡散者として始まりましたが、後に彼は彼の最大の批評家の一人となり、さまざまな分野で理論を発展させ、中世に世界についての新しい知識を植え付けました。
月面のクレーターバッカスは、その名を冠しています。さらに、ベーコンはエコの小説「バラの名前」に登場します。
19- Roberto de Grosseteste（1175-1253、United Kingdom）
現代哲学の先駆者の一人である彼は学者であり、彼は非常に貧しい家族から来たので、彼の友人の助けのおかげで大学に行くことができました。
仲間を驚かせた分析能力の豊富で所有者である彼は、自然史、熱、動き、音、色、光、気圧、虹、アストロラーベへの貢献を際立たせました。彗星、ネクロマンシー、魔術、農業
彼は多宇宙とビッグバン（現在の表現ではない）に関する理論を公開した最初の一人であり、今日まで有効です。
20-セント・バーナード・オブ・クレアヴォー（1091-1153、France）
カトリック教会にとっても建築にとってもその重要性は顕著でした。宗教の中で彼は教義の偉大な拡散者の一人でしたが、建築では彼はゴシック様式の推進者であることが知られています。
さらに、彼は神秘主義の基本原則を説明した最初の哲学者の一人であり、彼はそれを「カトリック教会の精神的身体」と見なした。
21-ティエリー・ド・シャルトル（彼の誕生の詳細なし-1155、フランス）
プラトンとアリストテレスの信奉者である彼は、神の存在を守るために自分の考えに頼っていました。彼は世界の始まりと4つの要素（空気、水、火、地球）に関する著作で有名でした。
22-ジョンオブソールズベリー（1120-1180、イングランド）
12世紀の最も影響力のある人格の1つであり、中世のヒューマニズムの主要な代表者の1人である彼は、社会の有機的なビジョンを際立たせました。
彼は社会的機能を人の体の機能と比較しました。足は労働者であり、軍は手に組み込まれ、腹は政権であり、心臓は議会に関連し、頭は王子でした。
23- Hugo de San Victor（1096-1141、Germany）
「私は神に近づく方法として科学と哲学を受け入れました」と彼は言った。著述の膨大な遺産の所有者であり、知識に関する彼の作品は際立っています。
彼にはさまざまな種類の知識がありました：理論（神学、数学、物理学または音楽など）、実践（倫理）、機械的および談話（修辞および弁証法）。
24アルガザーリ（1058-1111、ペルシャ）
この哲学者の歴史は彼の作品と同じくらい特別です。彼は信仰の危機の後にすべてを残し、瞑想して乞食として生きるために家を出て、宗教科学の復活とともに帰国しました。
「彼は、ある本についての知識を得て、ある日彼が学んだテキストを忘れたときに無知になるのは賢明ではありません。真の賢者は、彼自身の意志によって、そして研究または教育なしに、神から彼の知識を受け取る人です」は、彼の最も有名なフレーズの一つです。
25- Chang Tsai（1020-1077、中国）
彼はこのリストで唯一の中国の哲学者ですが、彼の重要性は中世の中心であり、新儒教の創設者の一人として多くの後の思想家に影響を与えました。
「宇宙に存在するすべてのものは、運動と休息の特性を持つ最初の物質であるtsiで構成されています。自然が根であり、理性を生む」とツァイは述べた。
26-シャンカラ（788-820、インド）
彼は、ヒンドゥー教の非二元論的支部であるアドヴァイタの教義の主な推進者でした。この哲学者は、東洋の思想に非常に影響力があり、魂と神性の一致を信じていました。
27-ワラフリドStrabo（808-849、ドイツ）
彼は匿名で出版されたが、すべての修道院と司教の学校の中心的な本の1つであったラグロッサオルディナリアの著者であるとされています。
そこでストラボは、聖書のテキストに与えられた中世の寓話的な説明を集めました。彼の本名はワラフリッドフォンデアライヒェナウでしたが、彼は斜視のためにストラボと呼ばれました。
28-マルシリオデパドヴァ（1275-1342、Italy）
その哲学的重要性は、教皇と皇帝の間の戦いにおけるその役割の中心であるが、その政治的思想にとっても中心的である。
国家秩序が市民の平和と静けさを確保するべきであると確信しているのは、立法権（彼にとっては国民のもの）に関する彼の概念でした。
29-ホアキンデフィオーレ（1135〜1202、イタリア）
歴史と福音の再解釈を提案したヘテロドックス運動の開始者は、彼を彼の時代に際立たせた完全な進歩的なプロセスとしての教会の彼の解釈でした。
30-ニコラス・オレスメ（1323-1382、フランス）
14世紀の天才と見なされ、彼はまた、中世の再生の主要な推進者の1人であり、先進的で現代的かつ広範な考え方を持っています。「真実は時々信用できないかもしれない」と彼は言った。