コロンビアのアンデス地方の神話は、ほとんどの場合、アンティオキア県に由来しています。超自然の生き物に関する物語は、過去のある種の不思議な出来事を説明したり、単に恐怖を生み出したりするためのものでした。
この地域にはさまざまなサブカルチャーグループが存在するため、ストーリーの神話の登場人物が説明、目的、理論的根拠で常に100％一致するとは限らないという事実も考慮する必要があります。これらは、伝説が知られているコロンビアの部門によって異なります。
男性と女性の架空の人物は、アンデス地域のこれらの神話の主人公であり、いくつかの事例では少し身が凍るほどです。
コロンビアのアンデス地方のほとんどすべての神話に共通する点は、ほとんどの場合、いくらか不道徳と見なされる行動をとる人々がこれらの存在による攻撃や外見に対して最も脆弱であることです。
これらのコロンビアの伝説や神話にも興味があるかもしれません。
コロンビアのアンデス地方の7つの主要な神話と伝説
1-ソンブレロン
このキャラクターはアンティオキア部門に登場すると言われています。彼は馬に乗っている人の前に現れ、首に鎖でつながれた2匹の犬（マスチフ）を連れています。被害者がけがをしたり、命を落としたりすることはありません。
帽子屋は、ギャンブラーやギャンブラー、喧嘩屋、夜更かし、幼い子供たちを仕事に使う怠惰な親、酔っぱらい、そして同様のライフスタイルを持つ人をだまします。
彼らは彼らが彼らをメデリンの路上で、特に金曜日の夜と土曜日の早朝に見たことがあると彼らは言うが、彼らは彼らが彼らをそれを見たと言いますが、通常それは主に田舎に現れます。
その手口は次のとおりです。帽子は、「私があなたに追いついたら私はあなたにそれを置きます」と叫んで犠牲者を追い始めます（帽子を指します）。
それから彼は彼の帽子を投げます、そしてそれはそれが閉じ込められた犠牲者の体を完全に覆うまで大きくなり始めます。
人が魅了されると、彼らは恐怖の結果として意識を失います。その後、帽子は飼い主のもとに戻ります。飼い主は、氷と吐き気がする風の真っ只中に馬や犬とともに姿を消します。
2-シルボン
シルボンは人間のような妖怪で、バッグを持ち、森の中をさまよっています。高さは約6メートルです。
その存在は、そのヒスの音が聞こえ、葉の動きが木のてっぺんで気づかれるときに気づかれます。
その犠牲者は、過剰なアルコールを摂取したために意識を失った酔っぱらいです。しかし、それはそれらを害することはありません、それは臍からアルコールを吸うだけです。
放浪の妖怪になる前は、シルボンは父が鹿を夕食に狩ることに失敗したときに父親を殺した非常に甘やかされて育った青年でした。これに直面して、彼の祖父は彼を鞭打ち、彼を家から追放し、彼をのろいました。
都市部では、このキャラクターが家の前に現れ、歩道の縁石に座り、父親の骨を袋から取り出して数え始めたそうです。
3-ポイラ
ポイラ（またはMohánとしても知られています）は、トリマ科に属するアンデス地方の神話の1つであり、魔術を実践する存在に関するものです。
彼は水中入口のある洞窟に住んでおり、彼の所持品の中には宝物と宝石が入った箱があります。彼の外見は、大きな手と足とつや消しのあごひげを持つ短い人間の姿です。
彼の犠牲者の一部はマグダレナ川の漁師であり、彼は水中で攻撃し、網で捕まえられた魚を盗み、フックを巻き込み、カヌーから跳ね上げさえしました。
しかし、その主な犠牲者は女性です。ポイラは音楽を通して女性を洞窟に引き寄せますが、彼自身を誘惑するとも言われています。これらのすべてのガジェットは、彼の魔法を使用して達成されます。
道が何であれ、かつて彼の洞窟を訪れた女性からそれ以上何も聞かれません。その場所を訪れる女性一人一人が、ポイラの魔法のなすがままになり、彼女のコレクションの一部となる金の小片になります。
4-パテタロ
ある日、なたのけんかで、片方の足に重傷を負った。敗北、屈辱、民衆の前で負けるのは恥ずかしくないので、彼は鉱山の穴に避難することにしました。
医学的治療を受けていなかったため、このキャラクターは足を切断し、グアドゥアの瓶をその場所に置いて失われた部分を完成させなければなりませんでした。しかし、詳細は彼が彼の生理学的ニーズを行うために使用したその瓶の中でです。
そのとき、パテタロは農村地域をさまよって、グアドゥアの瓶からあふれ出る糞を広げ、そこでワームが形成されて、可能なすべての植物の生命を殺すと言われています。
5-マリア・ラ・ラルガ
伝説によると、ある夜、背が高くてハンサムな女性が、飲んでいて楽しい時間を過ごしている男性のグループに近づきました。
男性は彼女の存在に即座に気づき、男性と女性の間でいちゃつくまたはちらりと見る短い試合の後、後者はその場所から離れ始めました。女性はとても美しかったので、男性は抵抗することができず、彼女に従い始めました。
女性は男性のグループを墓地に導きました、そこで、お祭りの雰囲気は動きました。男性の一人がなんとか彼女を征服し、抱擁とキスのロマンスが始まりました。
そのとき、美しい女性の姿は恐ろしい存在の姿に変わった。彼女の恋人は彼女と別れることを望んだが、彼の試みは失敗した。
その後、女性は男性が彼女にしがみついて立ち上がるようになり、ある高さで彼を落とし、古い礼拝堂の塔のてっぺんに彼を埋め込みました。最後に彼女の姿は長くなり、暗い夜にフェードインし始めました。
6-頭のない司祭
僧侶がバルコニーから飛び降りた先の鋭い木の端が原因で頭を失ったと言われています。
彼らは両方とも、家の入り口での騒音は、帰国した女性の夫からのものであると考えました。実際、彼女の馬を盗んだのは泥棒で、胸の隣のドアに結び付けられていました。
7-ラムエロナ
この幽霊は、主に酔って夜に男性を攻撃する大きな歯を持つ女性の幽霊です。
物語は町で彼女の黒魔術事業を確立したジプシー起源の女性にさかのぼります。さまざまな魔術サービスで、彼は結婚を解消し、道楽を促進することができました。
彼の主な顧客は町の裕福な人々だったので、彼はすぐに大金を蓄え、後に隣の不動産に売春宿を開きました。
この新しいビジネスは成功したことがわかりましたが、彼女の体は彼女が数年間導いた厄介な生活に追いつくことができませんでした。彼の体は潰瘍で満たされ、彼は孤独で痛みを伴う死に苦しみました。
そのとき、彼の精神は女性化して酔った男性を迫害し、彼の突出した歯で直接彼らを首に攻撃し、彼らを死に至らせたと言われています。
参考文献
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- ウィリアムズ、R。&ゲリエリ、K。（1999）。コロンビアの文化と習慣。コネチカット州ウエストポート：Greenwood Press。
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