- 原点
- 最初の混血
- 社会的受容
- メスティゾの子孫
- メスティゾの母親
- 黒人人口
- 副収入の終わり
- メスティゾの特徴
- 社会的および法的状況
- メスティーゾアイデンティティ
- 混血人口
- アフロ子孫
- 文化芸術交流
- 言語
- 食物
- 衣類
- 宗教
- 音楽
- 参考文献
メキシコの誤解は、その領土に住むさまざまな民族グループ間の混合の結果でした。以前は事例がありましたが、歴史家はこの概念を使用して、スペインの征服とその後の植民地支配の後に何が起こったかを言及しています。
その瞬間まで、将来のメキシコ領土にはさまざまな先住民族が住んでいました。スペイン人が到着したとき、彼らは非常にすぐに、ほとんどの場合、力によって先住民族の女性と付き合い始めました。これらの関係から、いわゆるメスティゾ、ヨーロッパ人や先住民の子孫が生まれました。
18世紀末または19世紀初頭のメスティゾの描写-出典:不明な著者-マルとアレハンドラEscandónのコレクション、パブリックドメイン
これらの2つのグループとは別に、ニュースペインの総督官邸に移されたアフリカの黒人奴隷もまた、誤解に関与していた。さらに、メスティーゾ自体もその間に子孫を持ち始め、スペイン人がカーストと呼んだ数多くの混合物が現れました。
カーストは長い間、当局によって課された法的、社会的、経済的差別に苦しんでいます。しかし、良い面としては、文化の混合は、現在のメキシコ社会の創造にとって基本的なものでした。
原点
メキシコでの誤解は、主に2つの民族グループ(スペイン人と先住民族)によって行われました。両グループのメンバーの組合の子孫はメスティーゾと呼ばれた。通常、彼らはスペインの男性と先住民の女性の子供でしたが、その逆は非常にまれです。
メスティソの概念は、現代のメキシコで重要な変化を遂げました。したがって、1930年に政府は文化に基づく定義を採用しました。このようにして、先住民の言語を話さなかったすべての人々は、彼らの民族的起源に関係なく、メスティゾと見なされるようになりました。
最初の混血
誤解のプロセスは、スペイン人が征服を始めたちょうどその時に始まった。
歴史家によると、難破後、ゴンサロゲレーロとジェロニモデアギラールが住むマヤのコミュニティに留まることを決めたとき、ユカタン半島で誤解が始まりました。これらのスペイン人の最初の人々は、数人の子供を持つ先住民社会に統合されました。
後に、エルナンコルテスとラマリンシュが知られていた息子は、その領土を特徴づける人種混合の例として取り上げられました。
ヘルナン・コルテス
社会的受容
征服後の期間中、メスティーゾは社会的によく受け入れられました。しかし、これは植民地化が進むにつれて変化し始めました。ニュースペインの社会はより閉鎖的になり、生物学的起源に応じて非常に厳密な層別化に基づいていました。
他の側面の中で、スペインの王冠は半島と先住民の人々のための異なる税法を促進し、混合結婚を回避しようとしました。
メスティゾの子孫
前述のように、メスティソという用語はスペイン人と先住民の子孫を指すために使用され始めました。しかし、登場していた残りのカーストもこのように考えなければなりません。
それらのカーストは、モングレルが互いにペアリングした結果でした。ニュースペインでは、カスティーゾなど、メスティーソのスペイン人の子供向けの多くの宗派がありました。チョロ、スペイン語とインドのそれらのために; 混雑している、ムラートを持つスペインの子孫のため。またはスペイン語でカスティーゾの人には、ハルニゾ。
メスティゾの母親
征服の初めにアメリカに到着したスペイン人は、ほとんどが男性でした。先住民族の女性の拉致と強姦は非常に一般的であり、多くのメスティゾがこの起源を持っていました。
黒人人口
先住民の減少を考えると労働力の必要性から、スペイン人はアフリカから連れてきた黒人奴隷を使い始めました。これらの奴隷の多くは南部に定住し、先住民と混じり合い、いわゆるAfromixtecosを生み出しました。
一方、法的レベルでは、当局は先住民やアフリカの人々の子孫が権利を持たないようにするために特別なカーストを作りました。この新しい品種は、ザンボの名前を受け取りました。
副収入の終わり
独立直前のニュースペインの人口は600万人に達しました。それらの大部分は先住民族でしたが、40%はすでにクレオールとメスティーソでした。
独立後、データに大きな変化はありませんでした。したがって、人口の50%から60%が先住民族であり、住民の約20%がクレオールで、黒人は1%だけであると計算されました。残りはメスティゾと見なされました。
メスティゾの特徴
ヨーロッパ人、先住民族、アフリカ人の間の遺伝的および文化的混合は、現在のメキシコ社会の起源です。
社会的および法的状況
ニュースペインで確立されたカースト制度は、半島スペイン人によって支配されていました。これらは、メスティゾスを劣っており、権利をほとんど所有していないと考えていました。これにより、彼らは白人の地主に搾取されました。
社会的には、メスティーゾはスペイン人やクレオールと結婚することはできませんでした。彼らは、インドの女性、ムラート、または他のカーストのメンバーでのみそれを行うことができました。
同様に、彼らは武器を携帯すること、政権で重要な地位を占めること、兵士になること、または大学で勉強することを禁じられていました。
メスティーゾアイデンティティ
前述のように、メキシコ政府は20世紀の初めに、メスティザヘ自体の定義を変更することを決定しました。それ以来、先住民族の文化と同一視しない人はメスティゾに分類されましたが、スペイン語と先住民族の伝統の要素を組み合わせて同一視する人が分類されました。
革命後の政府は、そのメスティーゾのアイデンティティを現代のメキシコの国家的アイデンティティの基礎として使用することを目指した政府でした。このように、現代の誤解は生物学的特徴ではなく文化的特徴に基づいています。
混血人口
専門家は、現在国内には110以上の民族グループがあると指摘しています。これにより、メキシコはこのタイプの数で3番目に大きいパリになります。
先住民が異なるグループに属している可能性があるため、先住民族とは異なり、メスティゾは独自の民族グループを構成しません。したがって、それらには固有の表現型特性がない可能性があります。一般的に、メキシコのメスティーゾは、先住民とヨーロッパの中間的な表現型の外観を持っています。
アフロ子孫
メキシコ政府自体のデータによると、アフリカの子孫は国の総人口の1.2%を占めています。ほとんどはアフリカ系ブラジル人と見なされており、アフリカの特性はさまざまです。このパーセンテージのうち、64.9%も先住民族であるとしています。
文化芸術交流
メキシコ、クロアチアのケレタロで踊るチチメカインディアンの像。出典:es.wikipedia.org。
生物学的側面を超えて、メキシコの誤解は社会のすべての領域に影響を与えました。アフリカの先住民とスペインの貢献によるスペインの慣習の統合は、言語、食べ物、衣服、音楽に影響を与えました。
言語
征服者たちはスペイン語を教育言語として確立した。先住民族の小僧や貴族はそれを早くから学びましたが、それを話すことを学ぶことができなかった下層階級の人々との間に障壁を作りました。メスティゾも母国語としてスペイン語を採用しました。
ただし、スペイン語のこの事実上の公式の地位は、先住民の言語が国の日常生活に影響を与えなかったことを意味していませんでした。したがって、メキシコで話されているカスティーリャスペイン語には、特にナワトル語に由来する多くの言葉があります。プレペチャやマヤなどの他の母国語もいくつかの単語を提供しました。
食物
世界で最も重要なガストロノミーの1つであるメキシコの食物は、国に生息するすべての文化の影響を明確に受けています。そもそもトウモロコシしか使われていないメソアメリカには小麦粉は存在しませんでした。しかし今日、小麦は多くの伝統的なレシピに組み込まれています。
逆に言えば、スペイン人はトウモロコシを知らないアメリカの野菜とともに食事に取り入れました。先住民たちは、豆や唐辛子などの典型的な食材を捨てずに、ヨーロッパの肉を使い始めました。
衣類
綿とウールを使用することで、メキシコの衣服ではほとんど完全にマギー繊維が置き換えられました。
ヨーロッパの影響は、ズボン、シャツ、帽子の使用を採用した男性ではるかに顕著でした。一方、女性は伝統的な服をずっと長く保ちました。
宗教
新たに発見された土地を支配するスペイン人の戦術の1つは、先住民をカトリックの宗教に改宗させ、その過程で伝統的な信念を排除することでした。それは僧侶や司祭によって行われた、いわゆる霊的征服でした。
多くの先住民のグループが彼らの信念を維持しようとしましたが、やがてキリスト教は原住民とメスティゾスの間で根付きました。しかし、先住民族は彼らの古代の伝統に典型的なお祝いの形を提供し、メキシコのカトリックに独自の個性を与えました。
間違いなく最も良い例は、グアダルーペの聖母の例です。1810年の反乱の呼びかけでイダルゴが提起した彼のイメージには、キリスト教徒とともに先住民のシンボルが組み込まれています。
音楽
前の側面と同様に、音楽はその地域に住む先住民族の影響も受けました。今日まで、メスティーゾと見なされているダンスや音楽のスタイルは多種多様であり、その特徴はスペイン人や原住民によってもたらされました。
最もよく知られているのは、メキシコのランチェラの歌で最もよく知られていて、国の象徴であるマリアッチの場合です。このキャラクターはメキシコ西部、特にナヤリット、コリマ、ハリスコに由来します。当初、マリアッチは人気のある先住民のオーケストラであり、チャロのドレスとは関係のないドレスでした。
マリアッチが変容したのは、20世紀初頭まででした。彼はチャロ衣装を採用し、共和国のさまざまな地域からの作品で彼のレパートリーを拡大しています。
参考文献
- セラーノ・サンチェス、カルロス。Mestizajeとメキシコの人口の身体的特徴。arqueologiamexicana.mxから取得
- マルティネスコルテス、ガブリエラ。メキシコでの誤解の影響。Investigacionyciencia.esから入手
- メキシコの歴史。メキシコのメスティザヘ。historiademexico.infoから取得
- マンチェスター大学社会人類学部とERAコンソーシアム。Mestizajeと先住民のアイデンティティ。jg.socialsciences.manchester.ac.ukから回復
- ベンツ、スティーブン。Mestizo:定義、歴史、文化。study.comから取得
- エンジェルパレルム、エルンストC.グリフィ。メキシコ。britannica.comから取得
- レビチン、チャック。メキシコのカースト制度。sandiegoreader.comから取得