精神的な装置は、フロイトが提案した精神分析理論から人間の心を指します。有名な心理学者はこの用語を使用して、精神的エネルギーを伝達、変換、および封じ込めることができる精神構造を指します。
最初のフロイト理論（1900）によると、精神的装置は意識、前意識、無意識の3つのレベルに分けられます。この構造は、共存し、相互に関連し、異なるレベルで統合される3つのインスタンスで構成されています。
これらのインスタンスはid、自我、超自我です。これらは、精神の機能を理解するために1923年にフロイトによって提案された2番目のトピックまたは理論から説明されています。
このように、精神的な装置は、独自の特性と異なる機能を持つシステムで構成されています。互いに相互作用し、異なる精神的な詳細を生成します。
精神的な装置の主な機能は、内部エネルギーを一定のバランスで保つことです。ホメオスタシスの原理は、それが機能する規則です。
その目的は、覚醒のレベルをできるだけ低く保つことです。つまり、内的要因と外的要因の両方によって生み出される可能性のある精神エネルギーの増加です。
フロイトにとって、精神的な装置は、親との身分証明が子供で生成されることによって、エディプスコンプレックスの精巧化の結果です。
心霊装置の操作に固有の概念
精神分析の父と見なされた神経学者のジークムント・フロイトは、症状を説明する科学的説明がなかった症状のジレンマを理解することに興味を持っていました。彼の研究の結果、彼は身体的症状の背後に隠された精神機能に出くわしました。
彼は、それぞれの個人の内的世界を構成する欲望と欲求に満ちた無意識の無意識を基盤とする精神的な装置の存在を、一人一人に思いつきました。
この無意識の外には、刺激に満ちた外界があり、個人は絶えず相互作用しています。
喜びと不快感
フロイトはすべての感情と感情を2つの主要な影響、つまり快楽と不快感に減らしました。喜びは自分自身の欲求と欲求の充足によって生み出され、不快感は欲求の不履行によって生み出された欲求不満によって生み出されます。その他の影響は、これら2つの主な影響から派生します。
精神的な装置がその操作を支配するのは喜びの原則です。その機能は、その混乱を防ぎ、その構造を維持するために、精神的なエネルギーの過度の変化を和らげることです。
このようにして、心霊装置はエネルギーレベルのバランスを維持しようとします。エネルギーレベルは、内部と外部の両方からの刺激によって不均衡になる傾向があります。
これはホメオスタシスの原理と呼ばれる精神的な装置の法則です。それを介して、精神的な装置は快楽と不快の量を平準化し、これらの量のバランスを保ちます。
このように、フロイトによって提案された精神分析の観点から、精神分析は精神の機能を説明しようとし、基礎にある、またはこの構造をサポートする無意識の重要性と存在を強調します。
同時に、それは衝動の役割の重要性を強調します（性的エネルギーに関して理解されています）。
精神的な装置の構成要素のインスタンスが互いに相互に関連し、さまざまな種類の対立を生み出して解決するので、彼は動的な観点から精神の理論を詳述します。
経済的な観点から、精神的装置の機能は、その中に存在するエネルギーの量に関連して考慮されます。
このエネルギーは、精神的緊張を蓄積し、生成する可能性があります。精神的緊張は解決しなければならず、常にオーバーフローを回避するためにそのバランスを維持しようとし、その間、被験者の症状を引き起こします。
フロイトの最初のトピックにおける精神装置の構成要素
彼の最初のトピック（1900）で、フロイトは精神的装置を3つのレベルに分割しました。同時に、それらはその3つの構成要素です。
- 気がついて
- 意識
- 無意識
意識システムは知覚と記憶に関連しています。それは記憶することができるからではなく（これは事前意識システムに対応します）、その機能の1つが覚えることです。
外から、最初のシステムとして、外の世界と意識の間に位置することができます。
このシステムの機能は、内部と外部の両方の世界からの情報を記録することです。両方からの刺激を認識する彼の主な責任であること。
このシステムに固有の機能は、推論、思考、および想起または想起に関連するものです。それらを支配し制御するのは意識です。
意識
それは意識と関連付けられており、個人が自分を自分の周りの世界と区別された誰かとして認識する精神的行為として理解されています。このシステムは、知覚を通じて主題を外界に直接関連付けます。
意識は現在にあるので、被験者は現実の知覚を通して生きているすべての体験の行為に気づいています。このシステムは、あなたがぜひ達成しようとする喜びに支配されています。
意識には道徳的な性格があり、それは3つのレベルの間にあり、関連する他の2つのシステムからの順序を要求します。
意識
事前意識システムは、他の2つのシステムの間に配置できます。その中には、もはや意識されていなかった思考や経験がありますが、後者はそれらを思い出すための努力を通じて再び意識することができます。
意識されていない思考が無意識のシステムにも見られるのは、検閲を受けていないため、このシステムの中にあります。
つまり、このシステムに格納されている思考は常に認識されているため、意識が取り除かれています。
このようにして、知覚を介して到達する情報は、意識的なシステムに存在しなくなり、事前に意識的なシステムに渡されなくなり、大きな不便を伴うことなく、あるシステムから別のシステムに渡ることができます。
したがって、このシステムには、外部の世界と意識に由来する要素が含まれています。また、無意識から意識へと進み、ダメージを与える可能性のある人の通過を防ぐフィルターとして機能します。
無意識
無意識のシステムは、良心によって拒否され、検閲が行われたすべての思考と認識を含むシステムです。
これらのコンテンツは、主に小児期に抑圧された要素の代表です。彼らは意識への不快感を生み出すため、抑圧によって否定されたすべてのものを指します。このようにして無意識のシステムは喜びの原則に支配されています。
これらの要素は、検閲によって制限または停止される力または一種の精神的な緊張を生み出すことによって、意識にアクセスしようとします。
このシステムは、抑圧された衝動、感情、欲望、記憶が意識の道徳と対立するときに存在する空間として記述されています。したがって、これらの要素にはアクセスできません。
無意識は時代を超越していることを特徴としています。過去や未来の概念はありませんが、常に存在しています。その中で起こることはすべて、本質的に現在のものです。
フロイトの2番目のトピックにおける精神的装置の構造
フロイトが研究を進めるにつれて、1923年に彼はこれまでに提示された精神装置の理論を再定式化しました。
この新しい理論または2番目のトピックは、以前に提案されたものを補足します。フロイトはその後、3つのインスタンスに分割された精神的な装置を提示します。
- それ
- 私
- スーパーミー
それ
Idは、エロティックまたはリビディナルな性質の精神的エネルギー、攻撃的または破壊的な起源の精神的エネルギー、および性的性質のそれらが見つかる場所です。
このインスタンスは、本能的な起源の衝動で構成され、喜びの原則（衝動の即時の満足を求める）によって管理されます。つまり、本能を表しています。
それはすべて無意識ですが、それの一部だけが抑圧された要素を持っています。それは残りの部分で、それが遺伝的で生来の性格の要素が見つかる場所だからです。
私
私は前のトピックの良心または意識を表すようになる人です。IdとSuper-egoに関して依存関係にあります。
それは不快なものの知覚から対象を防御し、抑圧のプロセスを開始することを担当する精神的な例です。
自我は、主題と外界から来る現実との間、およびIDと超自我との間の仲介者として機能します。
現実と接触することで、私は適応的であると示されます。体のバランスを保つ責任があります。
スーパーエゴ
超自我は、自我からの分離から生じる、精神的装置の3番目のコンポーネントインスタンスです。彼は批評家および彼を非難する裁判官として現れます。それは意識的な活動を制御する人格の無意識の部分です。
超自我は、とりわけ、自己保存、道徳的良心、自己批判、罪悪感、そして自己罰の概念を表しています。その使命は、主体の倫理と道徳に反する衝動の満足感に逆らうことです。
これは、すべての禁止事項と、すべての社会的および文化的義務のサポートです。それは、子供が両親と彼らの要求と禁止で同一視するために管理するエディプス複合体から形成された実例です。
このインスタンスは、私が目指す理想の代表です。
彼の理論の終わりに、フロイトは要素と精神的なインスタンスが統合されている合成を行います。
これらは、精神的な装置とその機能の構成理論の精緻化に対応するいくつかのフロイトの概念化です。
参考文献
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