プラトンの二元論は、私たちの世界は重要かつ恒久的なものが置かれている目に見えないライン（と呼ばれるアイドスやアイデアの世界）で割っすることが提案されている、第二に、物事を渡し、はかないと些細（DOXA、意見や賢明な世界）。
プラトンによると、私たちは精神に到達し、それを高めるために日々努力しなければなりません。また、プラトンには相対的な真実はありません。なぜなら、この二元論に基づいて、真実は1つであり、線の上側にあるからです。
ラファエルのフレスコ画、プラトン（左）とアリストテレス（右）。アリストテレスは地球に身振りをし、経験に基づく観察と経験を通じて知識を持っているという彼の信念を描き、ニコマチェスの倫理のコピーを手に持っています。プラトンは彼のティマエウスを保持し、フォームへの彼の信念を表す、天国へのジェスチャーを示しています。
哲学的二元論とは、世界が本質的であり、互いに対立する2つの最高の力によって支配または分割されているという異なる信念を指します。
これらの教義は、宇宙がどのように作成され、設立されたかを説明しようとしています。ただし、世界には2つの異なる法や条例の存在を簡単に説明し、問題なく共存できる他の理論があります。
ピタゴラス、エンペドクレス、アリストテレス、アナクサゴラス、デカルト、カントなどのさまざまな作家が、彼らの考え方や世界の構想を公開しています。世界は奇妙で偶数の力、友情と憎しみ、善と悪、知性の混沌、満腹の空虚などに分かれているなど、さまざまな理論があります。
しかし、この分野で最も重要な貢献の1つは、ギリシャの哲学者プラトンによって行われました。
プラトニック二元論の教えは何ですか？
プラトンの本 『共和国』では、存在論と人類学の両方の観点から、二元論に関する彼の理論をすべて見つけることができます。
ライン理論
存在論的に、プラトンは、生きた現実が2つの対極に分かれているという理論を説明し、公開しています。ここで有名な「線理論」が作成されます。
一番上にあるものはすべて、通過するもの、目に見えるもの、具体的なもの、私たちの感情と知覚です。線のこの側で、プラトンはそれをドクサ、賢明なまたは目に見える世界と呼びます。
eidosとして知られるプラトンは、行の終わりに、永遠に永遠に続く存在を捨て去ることはありません。この側には客観性があり、物事の本質が発見されます。また、アイデアの世界とも言えます。
プラトンがこれらの現実の存在を決して否定も否定もしないことに注意すべきです。それは単に私たちの存在の真の意味があると考えているので、アイデアの世界またはよりわかりやすい世界を見つけてより重要視します。それは、私たちが幻想の中を歩き、非常に単純で普通の何かによって私たちの生活を汚染しないまで私たちの精神を高めることです。ドクサのように。
doxaと良識に満ちた世界の問題は、それが不完全でいっぱいであり、私たちの経験、偏見、意見、および外見が常に存在し、本当に必要なものを把握するのを妨げる一種のフィルターとして機能することです。
プラトンによると、なぜ私たちは憧れから考え、考え、行動する必要があるのでしょうか？
先に述べたように、プラトンは私たちが存在するという本当の意味は私たちが幻想に到達したときに見つかると提案していますが、このアプローチを支持する理由は何ですか？
繊細な側面では、通過が支配的であるため、幻覚やわかりやすい世界では、個人化された、または部分的な現実はありません。本当にこちら側では、真実（これを永続的で不変のものとして理解する）と完璧さを見つけることができます。
プラトンは、あなたがアイドスから考えて行動するとき、アイデアは現実的で永続的であり、それがドクサをアイドス、真実の意見と区別するものであることを主張し、確認しました。
最後に、考えの世界からは、思考は互いに孤立しているのではなく、互いに関連している複合体によって形成されていると述べられていることを述べることが重要です。
人類学からのプラトニック二元論
プラトンは多かれ少なかれ似た考えで、人類学的な観点から、人間の存在に二元論を確立しています。彼は人間には2つの全く反対の実体があると考えています。
1つ目は、私たちの体です。これは、上で説明した線の寓話から考えれば、一時的で変化しているため、賢明な世界に属しています。
第二に、生命と私たちを結びつける無形で神聖で永遠の要素と考えられる魂があります。これはアイデアの世界に属します。それは決して変わることはなく、ギリシャの哲学者にとっては不滅です。
したがって、人は自分の体よりも自分の魂に対してより身近に感じられるべきです。実際、身体は一種の刑務所であると考えられており、私たちを束縛し、私たちが私たちの真の本質を示し、他の人々の本質を捕らえることを妨げています。体は通過しますが、魂は残ります。1つ目は一時的なもの、2つ目は永遠のものです。
この考えを哲学者の別の非常に有名な寓話に加えて、私たちがどのような人生を生きてきたかは関係ありません：目標は影を無視して洞窟から出ることです。これはプラトンによって確立された合理的な思考と無視に従って存在する本当の方法です。
私たちの主観性を脇に置き、新しい精神的なレベルに到達しようとすることは間違いなく簡単ではありません。おそらくプラトンはユートピア的であったため、実行することは不可能でした。
しかし、一人一人が生きて、行動し、そして幻想から考えようと努力すれば、社会はまったく異なり、私たちは共通の利益を達成するでしょう。
合理的なものから離れて通過するものを放棄し、感覚、偏見、主観性を省き、物事の真の本質、さらには人生そのものに集中することに努力することは価値があります。
この考え方や生き方の変化は弁証法を通じてのみ可能であり、人を賢明な世界から完全に理解し、共通の善の概念を理解するまで導くことができる技術と考えられています。
参考文献
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