サラセン人は、中東を支配した遊牧民と半遊牧民のグループでした。彼らは、今日のレバノンとパレスチナがいる地中海の東端近くの土地を占領するように移住した小アジアの人々だったと推定されています。
人間が座りがちな習慣を取り始め、彼らが農業と畜産の非常に初歩的な初体験を始めた土地に集まった時がありました。しかし、遊牧民の習慣と暴力を振るう傾向を続けている人もいた。サラセン人の場合がそうです。
十字軍の時代はサラセン人に関連する文脈でした。出典：Alphonse de Neuville
この用語は後に変異し、さまざまな民族グループの宗教的好みを表すために使用されましたが、原則として、「サラセン人」は、当時のアラブ人とは著しく区別されていた特定のものを指しました。
原点
時間に対応する文書では、「サラセン人」という用語がローマ人によって、定住のない村人のグループを識別するために使用されたことは明らかです。
当時、彼らは地中海の最東端の海岸近くにあり、現在トルコが占領している領土と北に接しています。
遊牧民がアラビア半島の北端にある空間を歩き回ったとき、これらの最初の氏族がどこから来たかを正確に特定することは不可能です。
ただし、特定のドキュメントで見つかった引数に基づいていると主張するいくつかの理論があり、それらは間接的に参照されています。
一方では、サラセン人の名前はギリシャ語のsarakenoiに由来する可能性があります。この時代の3世紀の古典的な作者は、シナイ半島周辺の砂漠の領土に住んでいた遊牧民を指していたことがあります。
この仮定の下で、この単語は進化して、ラテン語のサラセヌスとそのフランス語に相当するサラジンに取って代わった。
同様に、これらのすべての名詞はアラビア語のsharqまたはsharqiyに由来すると推定され、日の出や夜明けが始まる点を表すために使用されます。
東からの人々
この最後の側面は、彼らがアジアからの移民であり、地中海によって課された地理的な限界まで中東全域を横切ったことを示しています。
一方、その起源はアフリカであり、東アフリカからシナイ地域にゆっくりと移動し、遠く北へ移動した人類に対応している可能性もあります。
この民族グループの黒い肌を示すいくつかの書かれた証言は、このシナリオに正当性を与えることができます。
いずれにせよ、この地域では常に痙攣し、6世紀に入っても、今日でも歴史を物語る出来事が起こりました。より正確には、西暦630年です。C.は、預言者ムハンマドと、彼と共にアラブ半島に広まった宗教革命を起こしました。
彼の最初のあまり有望ではない試みの後、ムハンマドはメッカの街を去り、メディナへの巡礼を始めました。そこで彼はリーダーシップを獲得し、イスラム主義として私たちが知っていることの教訓を発展させました。
イスラムとその成長
騒動は非常に決定的であり、8世紀までにイスラム教はアラブの土地を超えて4つの主要な点にまで広がった広い地域で支配的な哲学になりました。
これらの出来事は西洋世界がアラブ世界を認識する方法に影響を与え、長い間「サラセン」というラベルがムスリムの同義語として、またはムハンマドとコーランの教えの信奉者として適用されました。
すでに10世紀と11世紀には、サラセン人に対するキリスト教の闘争への言及は膨大であり、その場合、それはその元の遊牧民に限定されたのではなく、イスラムに執着している状態にありました。
コーランの聖句は、アフリカの北海岸を西に向かって急速に広がり、小アジアを越えて東に広がりました。
イスラム教徒部門
しかし、632年にムハンマドが亡くなったとき、イスラム教は後継者を指名するというジレンマに直面し、その後、預言者の子孫がそのような権利を享受する唯一の者であると主張する人々と、尊敬。
その後、3つの派閥が誕生しました。それ以降、血の論争が繰り広げられています。すべてのグループは聖戦またはジハードを旗に掲げて拡大し、異教徒の敗北を求め、ヨーロッパ全体の支配を求めた。
破裂により、異なる領土に共存していた3人のカリフが誕生しました。バグダッドのアッバシド、チュニジアのファティミッド、イベリア半島を700年以上占領し、コルドバに本部を置いているウマイヤドです。
十字軍を通じて聖地を取り戻すためにキリスト教が行った戦いは、当時「サラセン」という名前が聖なる教会の敵を軽蔑的に言及するために使われたことを証明しています。
特徴
サラセン人は、彼らが勝った砂漠地帯の恐ろしい状況に対処するのに慣れている遊牧民でした。彼らは遊牧民として最初は略奪に従事していましたが、時間が経つとアラブ半島の北に定住しました。
彼らの攻撃では、彼らは砂漠を移動する優れたスキルを持つ優れた騎手であることを特徴としました。戦士としての彼らの元々の強さは、弓の使用において優れた機動性とスキルを備えた軽騎兵に基づいていました。
以前に見たように、サラセンという用語は特定の民族グループに関連付けられる可能性がありますが、中世の時代には、モハメダンの宗教に通じた人を特定するために中傷的な方法で使用されるようになりました。
それはもはや特定の人種グループについて言及していません-それは原則としてそれ自体が暗い顔色を持っていると識別しました-そしてイスラムに改宗したヨーロッパの人々でさえサラセン人と見なされました。十字軍の問題を抱えた時代に、彼は信心深いクリスチャンではない人にこの用語を適用することでさらに進んだ。
拡張
これらの町のもう1つの非常に顕著な特徴は、拡張に対する彼らの願望でした。彼らはヨーロッパのすべてを深刻に脅かすようになり、その指導者たちは数多くの決定的な侵略を撃退するために多大な資源と人命を捧げる必要がありました。
彼らの侵略に彼らを伴った強さと情熱は、ムハンマドが彼の死の前に植え付け、遺贈し、それらの地域の住民間の政治的および軍事的結束を達成した宗教信仰によって活気づけられ、装甲されました。
参考文献
- Szczepanski、K。2019年3月15日、Thoughtcoから取得：thoughtco.com
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- Szczepanski、K.「十字軍は中東にどのような影響を与えましたか？」Thoughtcoで。2019年3月17日、Thoughtcoから取得：thoughtco.com
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- 反乱のガンノウシ、S。、「サラセン人およびトルコ人：ヨーロッパのイスラム教の認識の系譜」。2019年3月17日にRebeliónから取得：rebelión.org