神権政治：歴史、特徴、利点、例 - 歴史 - 2025

神権政治は力が神のためのスポークスマンとして機能司祭王、王子を振り回すした政府の形や政治システムです。宗教的権力、その代表者または大臣は、支配権を行使する人々です。アフガニスタン、イラン、およびバチカン（他の政府）の政府は神権的であると考えられています。

「神権政治」という言葉は、ギリシャ語のテオとクラトスに由来し、それぞれ「神」と「権力」を意味します。したがって、この言葉はその直訳から「神の政府」として解釈することができます。

最初のローマ皇帝アウグストゥスは帝国ローマの神権政治を率いた。出典：美術史美術館

王立スペイン語アカデミーの辞書は、2つの方法でそれを定義しています。最初のものは、神によって行使された政府に言及し、王が現れる前のヘブライ人の例を例に挙げています。もう1つは、政府または政治的権威が直接またはそうではないにせよ、宗教的権力によって行使されていることを説明しています。

この形式の政府の基本的な基礎は、当局が「神の名の下に」彼らの役割を果たすことであり、したがって、国家と宗教機関自体の間に違いはありません。それが神権政権が民主主義政府と関係がない理由です。

起源と歴史

統治の形式としての神権政治の起源について話すために、私たちはあなたが選択したものは何であれ、長い時間、宗教のまさにその起源までさかのぼる必要があります。

これは、人間が理解できないことを説明しようとする熱意のなかで、自然を支配する能力があると考えていた優れた存在を神話化した人物だったからです。これらの存在は神々でした。

仲間の男性を統制するための探求において、男は自分自身の子孫であるか、またはそれらの優れた存在によって選ばれたという事実に帰した。この概念に基づいて、彼は「神の恵みによって」彼の仲間を支配するための闘争を始めました。

この現象は、キリスト教と教皇のある西洋の文化（そして以前はシーザーズの文化）だけでなく、極東や中東などの他の緯度でも繰り返されました。

この文脈では、神権政治があった場所の中で、ファラオのいる古代エジプト、インカやマヤなどの文明を持つヒスパニック前のアメリカ、イスラエルの人々とその王たちのいるヘブライ人、そして目立ったチベットの政府。他の多くの例の中で、最高の宗教指導者ダライ・ラマの手に。

古代の部族社会

では、神権的システムはどこでどのように始まったのでしょうか？それは古代の部族社会に起源を持っていると言うことができました。そこでは、果たすべき2つの役割を持った一種のシャーマンがいました：精神的なリーダーのそれと部族の長の役割。

聖書を見ると、最初の5冊の本（Pentateuch）でも、神々と偶像崇拝という共通の何かを持っている同様の政府について語っています。

コミュニティも出現し、それは司祭カースト、つまり精神的な実践にのみ専念し、宗教に奉仕した部族内の部族について話すことができます。

神権の父

最初のリファレンスとして、古代の偉大な帝国を持つことができます。エジプト、帝国ローマ、そして日本を指します。これらの場所では、支配者は神々の擬人化と見なされていました。

表示される2番目の参照は、擬人化ではなく代表を指します。司祭です。このグループには、イスラエル（出エジプト記と裁判官の時代（聖書による））とアラブのカリフ派の両方が属しています。

おそらくもっと弱められた神権政治への3番目の言及は、帝王切開と王の宗教的力を含むものです。

この概念の例は、スペイン、イギリス、モナコの王たちであり、今日では権力や政治的統制を適切に行使していませんが、伝統に従って神から「油注がれた」と見なされています。

特徴

宗教法

神権政治の主な特徴は、市民とその統治者の生き方が宗教的な教義によって規定されていることです。したがって、彼らの精神的な幸福は、肉体的または物質的な幸福よりも優れています。

彼らが統治する法律は、いわゆる聖典に記録されており、神または神々が地球上の彼らの代表に与えた神の霊感によって具体化されています。この代表はこれらの神々の擬人化であり、それゆえ完璧で全能です。

集中電源

権力は1人または非常に少数のグループに集中化されており、すべての統制の行使を担当するのは彼らです。

一つの宗教

人生のあらゆる側面を支配するのは宗教なので、公式の宗教的実践は1つだけです。さらに、政府が定めた法律は常にこれらの宗教的教えと一致しています。

神権政治では、政府は信念を課しています。崇拝の自由はありませんが、支配的な宗教の統治が支配します。

強制

市民が行動する方法は、彼らの宗教的信念から発展した個人の思考に反応します。

しかし、それは行為が命令するものに基づいて、国家および社会自体の強制メカニズムによっても規制されます。

存在しない民主主義

人々は彼らの支配者を選出しないので、神権政治では民主主義について話すことはできません。市民は選挙に出馬せず、他の市民を代表する選挙に出馬することもできません。

リーダーは神の擬人化であるか、彼らは彼を代表するものであり、ほとんどの場合、神に反対したい人はいないので、反対の余地はありません。

利点

神権政治では、神は国家の「最高首長」であるため、政府は市民に無条件の忠誠を要求することができます。一方で、それは人間への信頼ではなく神への信頼であるので、盲目の信仰が得られます。もう1つは、神の使命は決して議論されず、それだけが満たされるということです。

上記の結果として、より素直で団結し、反抗的な市民がほとんどいないため、市民の蜂起、政府への反対、またはイデオロギー的な質問はありません。

信念によれば、戦争は宗教的であり、政治的ではありません。したがって、後悔の余地はありません。このため、戦略的・軍事的観点から、市民は従順で勇敢な兵士になってしまいます。

一方、すべての市民は、法律の基礎は神の秩序でなければならないことに同意します。これらは質問されません。

短所

教会と国家は密接に関係しているので、神権政権では市民の市民的自由はほとんどありません。法律は論理や正義に基づくものではなく、宗教が規定するものに基づいています。このため、それらについては説明されていません。変更することはできません。

同様に、表現の自由はありません、またはそれが存在する場合、それは厳しく制限されています。あなたは神ご自身とその使命を批判するので、あなたは政府を批判することはできません。

神権制度では、政府は権威主義的であり、法律と見なされる神の言葉が言うことに反対する意見に不寛容になる傾向があります。

例

古代エジプト

古代エジプトでは、ファラオは最高の政治的権威でした。彼らは絶対的な力を行使し、自分たちを神性の代表者と見なした人々でした。

多くの場合、彼らは司祭でした。この最高の宗教当局は、政治、司法、行政のすべての力を結集しました。

最も有名なものの1つはファラオクフで、その元の名前はJhufuまたはJnum-Jufuでした。この名前は「Jnum（作成者である神）が私を守る」を意味しました。つまり、Cheopsは作成者である神から油注がれたものでした。

彼は王朝の2番目のファラオ（4番目だった）であり、彼の支配下でギザの大ピラミッドがカイロの郊外に建てられたので、最も記憶に残っている1人です。

このピラミッドはファラオの墓として使用されるように建てられたもので、その本質を永遠に保ちます。これはファラオだけがこの世界の神々の生きた代表として持つことができた名誉でした。

帝国ローマ

古代エジプトよりも新しいのは帝国ローマです。最初のローマ皇帝アウグストゥスは、宗教によって提供された宣伝的リソースを巧みに利用して自身を神格化し、帝国の崇拝とその最高指導者であるシーザーを制度化しました。シーザーへ。

カエサルアウグストゥスは権力を掌握した後、ローマの政権の形態を変え、共和国を変革しました。上院と国民、そして皇帝とカーストの間で権力を分割しました。

彼は神性に関連するために、上院の王子の称号を自分に与えました。さらに、彼は自分を総領事天皇に軍事力を引き継ぐように宣言し、彼自身をその偉大な教皇に宗教指導者に任命しました。授与された最後の任命は国の父親のそれでした。

プレヒスパニックアメリカ

発見前には、アメリカには統治形態が神権政治であった文明があったという記録があります。これは、支配的な家族の指導者が生きた神として崇拝されたインカ帝国の場合です。

その王であるインカサパは太陽の息子と見なされ、太陽は植物や動物の生命を司る主な神である星の王と見なされていました。

その経済は正確に農業に基づいており、太陽は生命の主な保証人であり、世話人であり、地球上のその代表者は神として扱われました。

日本

日本人にとって天皇は神性を具現化した。神々が彼に油を注ぎ、彼を通して現れたので、彼は最高の宗教的で政治的な指導者でした。彼らは規則を定め、人々を保護する責任がありました。

当初、皇帝は信仰を通じて人々を支配し、社会組織を維持するための手段でした。

しかし、明治天皇が権力を握ったとき、彼は彼の大臣評議会の会社で指揮を執った神聖で不可侵の実体として天皇を宣言しました。国民は天皇を、国家を完全に支配し、統制する神として理想化した。

イスラエル

旧約聖書は、神が世界を創造しただけでなく、その正当な支配者でもあったことを示しています。

エジプト人から解放され、律法を遵守するようにイスラエルの人々を鼓舞したのは彼でした。これは、人々が自ら行うべき裁判、罰則、法律があらかじめ定められている仕事です。

後に王が出現しました。彼らは聖書が語る全能で全能の神の神聖な表現でした。

アラブのカリフ

ムハンマドの後継者と呼ばれるカリフは、預言者の教えに基づいて政治的および宗教的優位性を高める責任がありました。

経典によると、ムハンマドは天使ガブリエルを介して神から神の啓示を受け、彼の言葉を説教して偉大な預言者になることを彼に促されました。

カリフのルールは、メソポタミアに到達するまで、ビザンチン帝国の大部分に広がりました。彼らの結果として、彼らは征服された人々の住民をイスラム教に改宗させ、それによってより大きな経済的、政治的、そして人間的な力を得て、さらに西​​と東に拡大しました。

カリフは、彼ら自身が最高の精神的指導者であるムハンマドの後継者であることを宣言しました。その結果、彼らは力を行使するために呼ばれたものでした。

例：今日の神権政府が存在する国

少数ではありますが、政府の形態として神権主義モデルに従っている国がまだあります。以下で最も有名なもののいくつか：

バチカン

必要に応じて、最も代表的で最も古いものの1つです。それは教皇イノセント3世にさかのぼります。教皇イノセント3世はカトリックを世界の舞台で支配的な宗教として押し付けようとしただけでなく、それを政府のガイドラインにしたかったのです。

イノセントIIIは、信仰の絶対的権威として、宗教指導者としての地位を課し、また、地球上の神の代理人であることによって、彼の力を疑う余地のないものにしました。

チベット

チベット人にとって最高の宗教的権威は仏の化身であり、その使命はチベットを国と精神的な王国にすることです。

政治的、社会的、精神的な統制は、1959年まで中国の政府がこの代表者を国境を越えてインドに亡命するよう強制した年まで、この指導者によって統治されました。

他の国々

イランとアフガニスタンはイスラム教に基づく神権政治です。北アフリカの小さな国であるモーリタニアもこのカテゴリーに分類されます。

同様に、サウジアラビアはイスラムの神権的君主制として認識されています。スーダンとイエメンもこのグループの一部です。

参考文献

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