物性値は、本体に関連するものとして定義されます。その中には、健康、美しさ、強さ、そして感覚のすべての喜びがあります。彼らは存在の経験的側面に焦点を当てています。
このタイプの値は通常、虚栄心として認識されます。なぜなら、人生を肉体的側面の発達に向ける人々は、精神的、知的、道徳的側面の育成をしばしば無視するからです。
出典：pixabay。力は物理的な値と見なされます。出典：pixabay.com
ただし、身体は人間の主要なツールであるため、身体的価値観を養うことは、すべての個人の重要な発達に不可欠です。
特徴
接触性
物理的価値は、具体的な品質を提供するという点で、道徳的価値などの他の価値の順序と比較して際立っています。体があることは確かであり、それが注目に値する理由です。
実物としての身体は、喜びと痛みの最大の原因と見なすことができます。したがって、人生のあらゆる側面において、すべての決定は、身体の影響、正と負の刺激の極性間のドリフトを考慮に入れなければなりません。
即時性
物理的価値は存在の即時の順序に対応しているため、短命であると言えます。
時代によってはコンセプトは変わるものの、美化は身体が老化するため長続きしないという教えもある。
16世紀には、脂肪は健康と生殖能力の指標と考えられていました。このため、堅牢性は美的価値と見なされていました。しかし、現代では美の考え方は細身にシフトしています。
さらに、肉体的な経験は必然的に死を特徴としています。すべての肉体は破壊とその死の運命にあり、存在論的に限定された存在に制限されています。
関与する健康
物理的価値の中には、基本的な効用がある：健康。これは人間の生存の質であり、生きて最適な状態で滞在する可能性を与えます。
病気は痛みや苦しみの代名詞であるため、体が健康である場合にのみ、満腹を達成することが可能です。
健康はまた、人間が提案するすべての活動を実行するために必要な要素です。身体が機能しない場合、人はすべての活動を実行するための主要なツールなしに残されます。
このため、現代社会の主要な目標の1つは、医学分野の進化です。身体の健康を維持し、病気を克服し、生命を守るためのより効果的な方法が発見されると、人間の生活条件は改善されます。
例
美しさ
美しさの身体的価値は、日常生活の中で非常に見やすいものです。私たちの生活におけるエンターテインメントの世界の影響は、肉体的な美しさが成功の代名詞であることをいつでも私たちに再確認します。
映画、テレビ、音楽のスターの官能的で様式化された身体と顔が、私たちの美的パラダイムを形作っています。
美しい体は魅力的であり、それを持っている人は、恋愛関係など、人生のさまざまな分野で成功する可能性が高くなります。労働の分野でも役立ちます。
力
強さと運動能力は高く評価されています。アスリートは社会から高く評価されています。
最も人気のあるものは、次の世代のためにフォローする例として考慮されることに加えて、大きな認識と経済的利益を持っています。同様に、大学はさまざまな分野の最も才能のある若者に奨学金を与えます。
強度もその有用性のために高く評価されています。マッチョな特異性のある文化的コミュニティでは、人間の肉体的な強さが高く評価されています。さらに、彼と彼自身と彼の家族を守ることができるので、強い人は尊敬を命じます。
歴史的な部族
多くの神学的な見方は、身体を神殿、神性が現れる物理的な場所、魂の家、彼の超越的な使命を果たすために人間に与えられる道具と見なしています。
ただし、いくつかの超越主義者の哲学は、軸論的な観点から、物理的価値を人間のマイナーな資質と見なしています。
一部の思想家にとって、存在は自身を肉体、罪の源、魂のアンカーから切り離さなければなりません。それは天国の至福を体験することを許さない負担です。
この考えは、西洋で中世の認識-真実として正当化された知識-をマークし、文明が数世紀の間、その最も基本的な本能を麻痺させました。
人間が彼を近代に導いたのは、ルネサンスが初めて、地上の価値観に興味を持つようになったときでした。
現代の批評家は、現代社会における身体の過剰な価値付与が、人間がその快い即時性のために功利主義の平凡さに陥ったことを示しています。
これが現在の価値観の低下の原因の1つであり、人類がより調和のとれた文明化された国家へと進化するのを妨げていることが示されています。
古代の身体
私たちが古代に、はかないものと超越的なものは別々で相容れない側面とは見なされていなかったと考えると、このダイアトリブは実際には人類の歴史において比較的新しいものと考えることができます。
ギリシャ人は、精神的なものと肉体的なものとの間に一致があると信じていました。このため、身体は鍛えられ、崇拝され、外部の美しさと強さも倫理的価値と見なされました。
古典的な哲学者は、演説において身体を非常に重要視しました。アリストテレスにとって、身体は世界の本質の現れでした。プラトンは彼らにそれほど重要性を与えませんでしたが、それらを不変のアイデアに到達するための手段と見なしました。
ヘレニズム時代、快楽主義者は身体を存在の中心として再配置し、生命の意味は本質的に喜びの追求にあるという結論に達しました。
参考文献
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