文化人類学は、人類の最大の分野の一つであり、文化とそのバリエーションの研究に焦点を当てています。人類学、民族学、民族学、言語、民間伝承、および世界の人々のさまざまな文化を説明および分析できるその他の要素を通じて収集された情報を使用します。
この人類学の分野では、人間は社会の一員であり、歴史と文化の創造者として時間をかけて観察されています。それは人々の生き方を強調し、さまざまな既存の人間グループ間の比較のためにそれらを広い視点の中に配置します。
文化人類学には、その研究における伝統、習慣、宗教などの文化の側面が含まれます。Sasin TipchaiによるPixabayからの画像
その一部として、文化は、人の生き方が社会の中でどのように展開するかを確立する要因です。それは、人間が社会的文脈の中で自分の人生をどのように生きるべきかについての知識です。
文化人類学は、現在と過去の両方の異なる社会や文化の中での人間の意味は何かという問題から始まります。
調査対象
文化人類学は、世界に存在するかもしれないさまざまな文化を研究することを目的としています。それらのそれぞれの理解のおかげで、それらを区別し、それらの起源、それらが働く方法、および社会生活が異なる領域内でどのように展開するかを理解することが可能です。
研究されている文化的要素の中で、芸術、宗教、経済、政治、言語、伝統、生態系、人種間の関係、生活様式、戦争、植民地主義などの歴史的要因が挙げられます。 、状態構造など。
歴史
人類学の始まりは、18世紀から19世紀半ばにかけてです。政治的および知的観点からのさまざまな革命は、以前は禁止されていた宗教法やその他の複雑な問題への疑問を助長しました。
これは、19世紀の間に人類、種などの起源を研究することへの関心が高まった方法です。人類学は、人類、民族の歴史、言語の分類、身体の解剖学、社会と人間に関連する他の分野の違いなど、さまざまな研究から生まれました。
科学の発展に関する理論
人類学の科学としての衝動を特徴づけたポイントの1つは、進化の概念でした。社会のさまざまな変化や進歩により、進化論は文化人類学における歴史の線形研究の形を定義するのに役立ちました。
人間のグループは、さまざまな空間でさまざまな速度で、単純な構造からより複雑な構造に発展または移行することができます。しかし、すべてのこの一連の出来事は、進化論の理論が想像するのに役立つ線形の構造を持っています。進化論は、先人から人間に生成される段階的な変化について語っています。
マルクス主義は、19世紀後半の人類学にとっても影響力のある側面の1つでした。この時点で、社会の変化の主な主体は生産モデルと政治的、法的および思想的構造に含まれていました。
20世紀の間
20世紀の到来とともに、社会が発展するさまざまな状況が、それらを他と区別する品種と要素を理解するために考慮されるようになりました。
歴史、社会的文脈、生産形態、他の文明との接触、環境、その他の要素は、文化人類学の研究で分析され始めました。
これは、各文化に特定の発達があることが観察された方法ですが、それはそれが見られる地理的および社会的環境によって影響を受ける可能性があります。
科学の発展への重要な貢献
ドイツ出身の人類学者であり、現代人類学のパイオニアであるフランツボアス（1858-1942）は、人類学の分野で重要な影響を与えた米国の文化史学部の創設者としてこの地域で認められています。この国の20世紀全体の文化。
ボアスは、観察可能な事実を記録するために、学生の多くが彼らの研究を実施し、日常環境内の人間の行動の証拠を探すことを奨励しました。これは、彼が進化論に基づいており、すでに選択された事実を研究しただけの人々の傾向から離れた方法です。
一方、マルセルモース（1872〜1950年）フランスの社会学者は、パリ大学に民族学研究所を設立しました。彼は、人類学者と社会学者の両方にとって、学界内のもう1つの偉大な影響者でした。彼はシステムとして社会の研究を選択し、彼のアプローチの中で文化と人々を結び付けようとしました。
文化人類学の方法論
参加者の観察
人類学のこの分野で文化を研究するために最も広く使用されている方法の1つは、参加者の観察です。文化グループを理解する最も効率的な方法として認定されています。この研究方法を通じて、人類学者は彼らが研究している地域社会の一部であるという仕事を引き受けます。
文化人類学は、人々のグループの生活が文化レベルで発達する方法を理解しようとします。
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研究者は生活し、社会的および文化的慣習に直接参加します。このようにして、彼らは経験を通して人間集団の文化システムをより深く理解することができます。
民族誌
それは人類の文化を研究するために実施された別の研究方法です。これには、最初の手順として、参加者の観察を行うことも含まれます。この観察では、研究者は自分が研究しているグループ内で状況を把握できます。
その後、インタビュー、録音、スピーチ、実際の相互作用などの手段を通じて取得したデータの分析が使用されます。データが自然に、つまり計画されずに収集されていることが重要です。
分析は、より広い社会文化的文脈または国際的文脈を参照として使用して、解釈を通して行われます。
参考文献
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