チンチャ文化はアメリカ大陸にヨーロッパ人の到着前にペルーの領土で開発された文明でした。
それは西暦1000年頃に発生しました。C.ワリ帝国の崩壊後、1476年まで続いた。C.彼らがインカ帝国に併合されたとき。
チチャ文化のセラミック構造
この文明の名前は、チンチャまたはチンチャという単語に由来しています。チンチャケチュア語では、ジャガーまたはオセロットを意味します。
この文化は、カニェテ、イカ、ナスカ、ピスコの谷からなる領土を占めていました。この社会の首都は、現在のペルーの都市チンチャに対応しています。
土地の条件が良かったため、チンチャ経済の基礎となった農業などのさまざまな農業活動を展開することができました。
同様に、彼らはエクアドル、チリ、コロンビア、ベネズエラに属する他の現代文明との貿易関係を確立しました。交換された主な製品は貝殻と宝石でした。
チンチャは、王室や王室に相当するチンチャイカパックが統治する邸宅の政治形態を中心に編成されました。
今日では、チンチャが住んでいた遺跡が保存されています。たとえば、2つの日干しピラミッドで構成されたラセンティネラなどです。
場所と存在期間
チンチャ文化は、ペルー南西部の太平洋の近くで発達しました。全盛期には、カニェテ、イカ、ナスカ、ピスコの谷を占領しました。
チンチャ文化は、ワリ帝国の衰退後、約900から1000の間で確立され、その存在はインカ人によって征服された1500年頃まで続いたと推定されています。
その首都はタンボ・デ・モーラの都市であり、その場所のために、それは本質的に海上社会でした。チンチャ渓谷に最も近いペルー沿岸の島々はチンチャス諸島と呼ばれています。
チンチャ文化の衰退は彼らの領土へのインカの介入によるものであるという事実にもかかわらず、数年間、両方の文化が並行して住んでいたと推定されています。
実際、ほとんどの文明では、インカ皇帝の前にチンチャの最高統治者、またはチンチャの支配者などの重要性を持つ統治者が存在するようになりました。
歴史
チンチャ文化を研究した最初の考古学者は、この文明の遺跡を発見したとされているドイツのマックスユーレでした。
この文化の研究は、チンチャが9世紀から10世紀の間に社会として組織し始めたことを示しています。
しかし、この時代は漁業と貝殻の収集に大きく依存していたため、社会はかなり古風でした。これはプレチンチャ文化として知られています。
11世紀には、これらのグループの組織に変化があり、チンチャ文化自体が生まれました。彼らは建築と農業、そして乾燥した土地で働くための灌漑システムを開発しました。
これに加えて、彼らは航海に関する知識を獲得して発展させ、それにより彼らは海上貿易ルートを確立することができた。
1438年から1471年の間に、インカ人はチンチャ地域で遠征を行いました。この最初の接触はチンチャ王国を征服することを意図したものではなく、両方の社会の地位を強化するであろう政治的および経済的関係を確立することを意図したものでした。
1471年から1493年の間に、チンチャ王国はインカ帝国に併合されました。しかし、チンチャ族は依然として政治的および経済的自治の一部を保持していました。3年後、この文化はインカと合併し、インカは消滅しました。
経済
カニェテ、イカ、ナスカ、ピスコの谷の地形は非常に肥沃で、チンチャが経済活動として農業を実践することを可能にしました。
実際、この活動はこの文明に非常に関連していたため、労働力の40％が野菜製品の栽培に費やされました。最も一般的な製品は、豆、綿、トウモロコシ、およびリマ豆でした。
この地域では、最も乾燥した土地を灌漑して農業生産を増やすことを可能にする油圧システムも開発されました。
漁業も関連性があり、最大の労働力（33％）を持つ2番目の経済活動でした。
一方、労働力の20％は商業に従事していました。チンチャスは、エクアドル、チリ、ボリビア、コロンビア、ベネズエラ、メキシコを含むさまざまなラテンアメリカ諸国をカバーする広範な商業ネットワークを開発しました。これを行うために、彼らは土地と水の両方の貿易ルートを確立しました。
陸路では、彼らはラマ、ビキューナおよび他のラクダのおかげで動いた。彼らは水で、抵抗力のあるボートを通り、太平洋を横断しました。
市場に出ている製品の中で、ムル（神の食物と考えられていた貝の一種）、海藻、塩漬けの魚、織物、木に彫られた人物が目立ちます。その代わりに、チンチャには銅、金、エメラルド、ウール、コカの葉などが植えられました。
労働者の7％は職人でした。これらは、とりわけ、木材での作業、布地での作業など、さまざまな活動に捧げられました。
繊維産業に関しては、チンチャは綿織物で際立っていて、その仕上がりは上質でした。
ナビゲーション
チンチャスは彼らの商品を販売するためにペルーの領土の極北と南にナビゲートすることができたと言われています。
一部の研究では、チンチャがその航行技術のおかげで中央アメリカに到達し、地元の文明と商取引を実行する可能性についてさえ検討しました。
物々交換は非常に人気のある取引方法でしたが、チンチャ文化の主な通貨はカタツムリであるという方法がありました。
その貿易ルートは非常に効果的であり、ペルー領土のさまざまな地域での存在を三角測量で示しています。
インカ帝国がまだそのように統合の過程にあった当時、チンチャ文化はさまざまな地域で大きな商業的存在を有していました。
社会組織
チンチャ社会が持つかもしれないし、持たないかもしれない軍国主義の特徴についての特定の調査ダイアトリスがあります。
社会はいくつかのクラスに明確に分かれていますが、社会組織の特定の分類の一部では、軍事的立場は存在しません。
これに影響を与える別の要因は、チンカ族が当時インカによって平和的に征服されたという主張です。
チンチャ文化を特徴づけた政府のシステムは、支配権のシステムであり、男性はチンチャ文明が広まったさまざまな地域の統治を担当していました。これらはチンチャイカパックの名前を受け取りました。
これらの下に、階級で区切られた市民社会が構成されました。その後、司祭と主要な宗教代表が従います。最後に、町は農民、漁師、職人、商人で構成されていました。
チンチャカパックの重要性は、インカ帝国に征服された後でも、かなりの期間にわたって公式の有効性と象徴的な重要性を維持した階級であったと言われています。
宗教
チンチャ文明は、彼らが持っていた迷信的な能力の点で、同時代の人々と同じ宗教的行動を維持し、神々への崇拝を彼らの生活と活動の多くの中心にしました。
チンチャ文化の主な神々は、チンチャカマックと、「鳩を産む神」と名付けられた女性の女神ウルピワチャイでした。これは、漁師や海に乗り出した人々の保護者とも見なされていました。
チンチャスは彼らの神々の起源を島に帰し、これらは寺院や宗教的崇拝のために建てられたワカで崇拝されました。
Spondylusと呼ばれる貝殻の特定の種は、その存在の多くのためにチンチャスによって行われた宗教的儀式に伴う主要な要素でした。
セーリングと釣り
チンチャは歴史的にペルーの歴史の中で最高の漁師と見なされるようになりました。他の沿岸の文化やコミュニティでさえ、海洋活動を習得するための同じスキルや知識を持っていなかったようです。
この文化は、航路を介した商品の交換を促進するその航行技術で認められました。
チンチャスは南北太平洋線を通るルートを確立しました。このようにして、王国、コロンビア、エクアドル、チリ、ベネズエラ、さらにはメキシコの間でつながりが生まれました。
チンチャ王の影響と力は、彼が所有していた船の数によって測定されたので、それは航海の重要性でした。王の艦隊は貿易に使用された（少なくとも）200のいかだで構成されました。
陶器と石細工
チンチャ文化の主要な学者や研究者の1人は、職業生活中にチンチャ文明の社会的および歴史的側面に取り組んだ偉大な印を残したペルーの考古学者、フェデリコカウフマンドイグです。
文化的に、チンチャ文明は職人的および冶金的実践を通じてその豊かさを明らかにしました。これは、長年にわたって発見されてきた陶磁器や石および鉱物の遺跡で証明されています。
彼らが彼らの時間の間に特別な方法で働いたもう一つの主要な材料は木でした。木材に適用される技術は、多くの研究者や考古学者の注目を集めています。
木版画はチンチャ文明の技術的な共通点であり、ペルーの沿岸地域で彼らに大きな職人的な威信を与えました。船と船会社のために、チンチャは木製の舵も作りました。
セラミックス
チンチャ文化に関する発見のほとんどは、発見された陶器から明らかにされています。
これらにはさまざまな性質があります。ポリクロミーと赤い粘土の使用が優勢です。彼らはシルエットと人間と動物のイラストを伴う幾何学的図形の構成を持っています。
彼らは、この文化に独特であると考えられた丸い体と長い首（古代のアンフォラに似ている）を備えた容器と瓶を作るようになりました。
チンチャセラミックには、機能的または装飾的な2つのスタイルがあります。機能的創造物は、国内の設定や宗教的儀式で使用されたものでした。
これらには、ポット、楕円形のピッチャー、ハンドル付きの首の長い水差し、平らな凸型プレート、およびその他のコンテナーが含まれます。
装飾的な陶器は、正方形の頭の女性を表す数字であるクチミルコスで最大の表現に達しました。
酸化されて赤と黒の色調が得られる白い粘土が使用されました。陶芸作品はシンプルで、シンプルだがカラフルな装飾が施されていた。
建築
チンチャ文化は建築を発展させた。その構造の主な要素は、ブロックのような形をしたアドビでした。今日でも、これらの建物の一部は、チンチャ渓谷、サンペドロ、タンボモーラに保存されています。
主な遺跡の1つはLa Centinela（チンチャバハ市の近く）です。これは、宗教的な自然の2つのピラミッド、家、パティオ、通りなどで構成されています。
参考文献
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