インカ文化：起源、特徴、組織、文化 - 歴史

インカの文化も、ケチュア語の文明と呼ばれるには、コロンブス以前のアメリカで開発された偉大な文明の一つでした。インカ人の起源ははるかに古いですが、帝国としての全盛期は紀元前13世紀頃に起こりました。C.彼らがクスコの谷に到着したとき、現在はペルー。

その瞬間から、インカは領土を拡大し、サパインカ、または単にインカというすべての権力を結集した王の指揮の下、大帝国となりました。この帝国は、1532年にスペインの征服者が到着するまで、ほぼ3世紀続きました。

マチュピチュ遺跡-出典：GNU Free Documentation Licenseの条件に基づくAllard Schmidt（オランダ）

インカ社会は非常に階層的でしたが、グループが非常に重要になることを妨げるものではありませんでした。この特徴は経済で非常に目に見えました、なぜならその基本原則は仕事によって得られた資源の再分配であったからです。たとえば農業では、すべての土地は州に属し、州は必要に応じてそれを分配しました。

当時の他の文明と同様に、インカ人は多神教的であり、宗教を非常に重視していました。一方で、彼らは農業、輸送、建築の分野で重要な進歩を担っていました。彼らの文化的影響は、彼らが支配していた地域でも見ることができます。

起源と歴史

先住民の文明に関する既知のデータのほとんどは、スペインの植民地人によって行われた研究からのものです。これらは口頭の伝統と当時の宗教的および先住民族の証言に基づいていました。しかし、現実と神話が絡み合うこともあります。

創設神話

最もよく知られている神話には、インカの到来をクスコ渓谷に関連付ける伝説があります。

太陽の神インティと月の女神キラは恋をしていました。彼らが見つけることができなかったので、この愛は完全に不可能でした。しかし、予言では、チチカカ湖に男の子と女の子がいると発表されました。

ある日、地球が暗くなり、両方の神々が出会うと、預言は実現し始めました。彼らの愛の成果は、マンコカパックとママオクロでした。Intiは、農業と家畜の実習、および家での製織と作業について男性を教育するように彼らに依頼しました。

さらに、太陽の神は彼らに肥沃な土地へと導く力のある黄金の杖を与えました。ロッドはその場所に埋められなければならず、そこで彼らは首都を建てなければなりませんでした。

マンコカパックとママオクロは巡礼を始めました。数か月後、数回の試みの後、彼らはアイマラ、コラス、ウルスが住む地域に到着し、敵意を持って彼らを受け入れました。

このため、インティの子供たちはクスコの谷に到達するまで旅を続けました。MancoCápacはロッドを落とし、ロッドは完全に埋められました。そこで彼らはクスコを設立しました。

インカの歴史的起源

インカの人々の起源は、帝国への転換よりはるかに遠くにあります。したがって、紀元前1100年にはそれが知られている。C.はペルーのかなりの領土を支配した。しかし、彼らがクスコ渓谷に到着し、最も重要なコロンブス以前の文明の1つとしてその歴史を始めたのは、13世紀の初めまででした。

クスコに到着したインカ人は、トゥクマンからアイマラに侵略されたティアワナコ王国から逃げていました。この侵略により、タイピカンの貴族、一部の司祭、数家族が北東に進軍した。これを行うために、彼らはチチカカ湖を渡り、最初はその島の1つに定住しました。

アイマラの脅威によって引き起こされたこの旅の第2ステージは、10家族と一緒にワイナカンチャに到着したマンコカパックが主導しました。

ワイナカンチャを去った後、このグループのメンバーは、数年後、クスコ渓谷に到達するまで旅を続けました。これは、新参者によって軍事的に敗北したいくつかの異なる人々が住んでいました。マンコカパックと彼の追随者がこの地域を支配すると、彼らは近隣のコミュニティとの同盟関係の政策を開始しました。

前国家時代：形成

マンコカパックの息子であるシンチロカは、クスコの次の統治者でした。彼の治世が1230年から1260年の間続いたことが知られているが、それらの年のデータは非常に乏しいです。

彼の後継者はロク・ユパンキで、近くの町とより多くの同盟関係を結びました。彼の後、メイタカパックとカパックユパンキが統治し、特に後者は軍事的に領土を拡大し始めました。

カパックユパンキの治世は1350年に終わり、いわゆるプレステートステージの終わりでした。歴史家はこの名前を選択しました。インカ国家がまだ生まれていなかったからではなく、一種のマクロ民族性があったからです。

拡張フェーズ

インカ文化の歴史における次の段階は、拡大の段階であり、それは、2つの期間に分けられます。最初に、クスコの支配を確保した後、インカ人は周辺地域に拡大し始めました。

それらの年の間に彼らの社会の上流階級が形成されて、2つの部門に分けられました：ハナン、軍を担当するグループ。そして、宗教的な仕事をしたウリン。

この期間は、クスコの北に定住した人々であるインカ人とチャンカ人がグエラに入ったときに終わった。

拡大フェーズの第2ステージは、インカの決定的な拡大でした。彼の軍隊は、チャンカス、コラス、ワンカス、チムスなどの人々を打ち負かし、大帝国を樹立しました。

危機と征服

インカワイナカパックの死は、彼の相続人である可能性のあるウアスカーとアタワルパの間に対立を引き起こしました。この内戦はインカを弱体化させ、スペインの征服者の前進を支持した。

さらに、いくつかの伝染病によりインカ人の間で多くの死者が出ており、王国の経済システムに危機が起こりました。同様に、インカ人が支配するいくつかの町はそれらに反抗し、スペイン人を支持しました。

アタワルパは1532年11月に捕虜になりました。これは、ある程度の抵抗を維持しているにもかかわらず、インカ帝国の終焉を意味していました。

地理的および時間的位置

上記のように、インカ人は帝国を樹立する数千年前に現れました。最近のいくつかの遺伝学研究では、その起源は約6,000年前にさかのぼることが確認されていますが、他の歴史家は同意していません。

この主題に存在する伝説と歴史的事実の混合にもかかわらず、クスコ渓谷への到着とこの都市の設立は18世紀にさかのぼるというコンセンサスがあります。その瞬間から、この文化はスペイン語の征服者が1532年に彼らの土地を征服したとき、ほぼ3世紀の間続きました。

地理的位置

現在の領土分割を参考にすると、インカの文化はペルー、エクアドル、ボリビア西部、アルゼンチン北部とチリのすべて、そしてコロンビアの一部を支配していました。ピーク時には、その領土は合計4,000平方キロメートルに達しました。

資本

同じ名前の谷で設立されたクスコは、帝国の首都でした。その創設は紀元1200年頃にさかのぼります。そこから、インカ人は領土を拡大し、征服していた人々の知識を利用し始めました。

首都に加えて、インカ文明のいくつかの他の重要な都市は、マチュピチュ、オリャンタイタンボ、ケンコ、ティポンまたはサクサイワマンでした。

一般的な特性

インカ文明はアメリカ大陸全体で最も重要な勢力の1つになり、長い間保存されてきた遺産を残しました。

タファンティンスヨ

インカ文化が知られている別の名前はタファンティンスヨでした。この単語の意味は、「4つのあなたのもの」であり、主要なポイントと、帝国を分割した4つの州（スヨ）の両方を指します。

経済

多くの専門家は、インカの経済システムは個人の富の探求ではなく、コミュニティの考えに基づいていたと考えています。このように、その経済は、それが一種の農業共同体と呼ぶアイルを主な参照として持ちました。

農業はまさにその経済の基盤でした。主な作物はトウモロコシで、次にジャガイモが続きました。インカによって導入された技術の進歩により、この活動は非常に生産的になりました。

土地所有の組織もコミュニティー中心でした。したがって、インカに代表される州はすべての土地の所有者であり、各家族のニーズに応じて耕作地を分配しました。

一方、国家は労働者に対する徹底的な管理も維持した。住民のために住宅やその他の商品を確保することに加えて、生産性を高くすることを意図していた。個人的な状況に応じて異なる作業がありましたが、講じられた措置の中には、すべての住民の労働義務がありました。

農業に加えて、インカ人はいくつかの動物を家畜化しました。その中には、経済の中で非常に重要な要素となったラマ、ビキューナ、アルパカがあります。

テラスと油圧システム

すでに述べたように、インカ人は農業の分野で重要な進歩を遂げました。主なものは、おそらく、耕作するテラスを作ることによる土地の使用でした。これに彼らの土地に設置された灌漑用水路の効率的なシステムを加えなければなりません。

これらすべての進歩により、インカ人は約70の異なる植物種を栽培することができました。さらに、征服された町のいくつかは、渓谷では一般的ではない製品を提供することで彼らの賛辞を送り、その多様性を高めました。

インカトレイル

インカ帝国はまた、帝国のすべての地域を結ぶ広範な通信ネットワークを構築しました。このネットワークの総延長は30,000キロメートルに達しました。

このシステムの中で、カミノレアルは際立っており、長さは5,000キロメートルを超え、帝国の二次道路をつないでいました。

同様に、クスコとマチュピチュを結ぶために作られた、いわゆるインカトレイルも非常に重要でした。

宗教

インカが従った宗教は多神教的であり、多数の神々が自然の力と密接に関連していた。主な神は太陽の神、インティでしたが、地球の女神はパチャママと呼ばれていました。

インカの信条によると、自然が提供するすべてのものは、犠牲の形で感謝されなければなりませんでした。これらは人間からのものである必要はありませんでしたが、それらも発生しました。

一方、インカ人は死後の生活を信じていました。彼らにとって、3つの異なる世界がありました：神々が住んでいたハナン・パチャ。人間の本拠地であるケイパチャ。死者の世界であるウクパチャ。

軍事組織

インカ王国の領土拡大は、その軍隊の力のおかげで起こりました。これは、プロの兵士と各キャンペーンのために特別に雇われた兵士の間で分けられました。

インカ人は、それぞれの戦いに派遣した多数の兵士と、対立に与えられた宗教的感覚に基づいて勝利を収めました。さらに、彼らは軍事要塞の建設に優れていました。

言語

インカ帝国の幅広さと、征服された人々または依存する人々の数により、その領土では700以上の言語が使用されるようになりました。

支配者たちは帝国全体にヘルパーを送り、公用語を広めました。これは、最初にルナシミという名前を受け取り、後にケチュアと呼ばれました。

政治組織

多くの歴史家によると、インカ人が彼らの政治システムを組織した方法は、すべてのコロンブス以前の文明の中で最も進んだものでした。これは、すべての主体が自由に生き残るために必要なものを持っていることを保証するために国家が課した義務によるものです。

領土分割

帝国の管理を支持するために、その指導者たちは領土を4つの州に分割しました。それらは、ケチュア語でsuyuと呼ばれます：Antisuyo、Contisuyo、Chinchaysuyo、Collasyo。首都は、領土の中央にあるクスコにありました。

次に、それらの4つはhuamanisと呼ばれるより小さな領域に分割されました。彼らのそれぞれには、軍事的および政治的機能を備えた独自の知事がいました。結局、知事はインカと帝国評議会に責任を負わされました。

インカ

帝国の絶対君主はサパインカ、またはもっと簡単に言えばインカでした。大司祭だけがそれに到達しなかったが、同様の力を持っていました。

サパインカは赤い羊毛の房、マスカパイチャを身につけました。帝国で君臨した人々はそれぞれ自分たちの宮殿を建てるよう命じ、そこですべての役人を受け入れて正義を与えた。

同様に、インカは彼の王国を構成するさまざまな地域を頻繁に訪れていました。彼の目的は、彼で起こったすべてと彼の人々の要求を直接体験することでした。

管理十進法

彼らの行政の機能を改善するために、インカ人は独特の組織システムを作りました。設立の理由は、その当局者の仕事に対する一定の不信感でした。

このようにして、各役人は10人の下位レベルの従業員と、それぞれの別の10人を管理しなければなりませんでした。それは、10人の公務員ごとに直属のマネージャーがいるというピラミッド型の組織でした。

残りの権力階層

インカの下には一連の権力があり、それぞれが独自の特徴と機能を持っていました。

彼らの最初はインカの後継者であるアウキでした。王座を占領する前の彼の義務の1つは、彼の父と一緒に帝国の機能を学び、一種の共同支配者になることでした。Auquiはインカの子供である可能性があり、示されている品質のために選ばれました。

Auquiの後に帝国議会（Tahuantinsuyo Camachic）が置かれました。これは彼の4人の知事と12人の副評議員によって形成された。

一方、彼らが分割された各州にも独自の知事がいました。

以前の位置に、Tucyuricucまたはtocricoc（すべてを見る人）の位置を追加する必要があります。それは地方の公務員を管理することを担当する帝国の監督者でした。さらに、彼は賛辞を集めてクスコに送った。

最後に、コミュニティはキュラカ、一種の小宴会によって率いられました。彼は通常、アイルに名声のある長老でした。

社会組織

タファンティンスヨ社会の中心は、インカ社会と呼ばれるアイルでした。社会としての彼らの組織では、共有地、公共事業、または兵役に関するすべての作業は、アイラスによって行われました。

これらのアイルの頭には、彼らがキュラカと呼んだ賢明な老人がいました。これは長老評議会から助言されました。しかし、戦争の場合、彼らはその機能をシンチに譲らなければなりませんでした。シンチは、コミュニティの最強の中から選ばれた軍事コマンドです。

社会階級

アイルに与えられた重要性にもかかわらず、インカ社会は非常に安定していた。その中に2つの大きなグループがありました：貴族と人々ですが、これらのクラスのそれぞれに差別化されたグループがありました。

このようにして、社会ピラミッドの頂点には実現がありました。サパインカとは別に、彼の妻と子供たちも含まれ、その中に相続人が選ばれました。

ロイヤルティの下は貴族と同等でした。これは2つのレベルで構成されていました。最初のレベルでは、王立評議会の子孫によって形成された血のレベルです。彼らは、高位の軍事的、宗教的、または行政上の地位を占める人々でした。2番目のレベルは、国のために重要な行為を行った特権的な貴族、町民で構成されていました。

最後の社会階級は、奴隷を除いて、一般の人々、ハトゥンルーンによって形成されました。通常、彼らは農業または建設工事を行いました。

以前のクラスに加えて、植民者やミティマも見つけることができます。これらはインカ以外の部族に属していたが、彼らの支配者に忠誠を誓っていた。

文化（美食、伝統、芸術）

インカ帝国によって作られた帝国は、それが征服した人々の多くの文化的伝統を統合しました。これは、彼ら自身の習慣と相まって、文化のすべての分野で彼らに大きな富を与えました。

その富の良い例はその建築でした。その建造物のうち、寺院、宮殿、またはマチュピチュやオリャンタイタンボなどの記念碑的な都市が際立っていました。

ガストロノミー

専門家によると、インカの料理はほぼ完全に農業に基づいていました。したがって、彼らの主な食品は、高度な農業システムのおかげで彼ら自身が生産した製品でした。

ジャガイモとマメ科植物は、トウモロコシとともにインカの食事の主な食品でした。また、カボチャ、チリペッパー、豆も、程度は低いものの、重要なのは、ペルーのような国の伝統的な料理で今でも見られるものです。

一方、肉の消費量はかなり少なかった。インカ人はいくつかの動物種を家畜化したが、ほとんどの場合それらの消費は主な目的ではなかった。最後に、チチカカ湖地域では、さまざまな種類の魚や水鳥が食事に取り入れられました。

伝統

エジプト人と同様に、インカ人は死んだときに主権をミイラ化しました。サパインカは太陽の息子と見なされ、彼の信仰によると、彼の体は永遠に無傷で保たれなければなりませんでした。

このインカの慣習には数多くの言及がありますが、これまでのところ、これらのミイラは見つかっていません。

インカ文化の別の伝統は、近くの小川で新生児を入浴させる習慣でした。加えて、両親は断食を数日間続け、息子が彼の人生で幸運になることを祈りました。

最初の入浴の後、母親は子供の頭にいくつかのボードを取り付け、頭蓋骨を細長い形にしました。

一方、考古学者たちは神々、特にインティに対する人間の犠牲の存在を確認する遺跡を発見しました。式は犠牲者を称えるための宴会で始まりました。その後、祭司たちは彼らを山または丘に導き、犠牲を捧げました。

この実践に関する証拠にもかかわらず、専門家はこれらの犠牲は頻繁ではなかったと指摘しています。通常、地震やその他の自然災害などの非常に例外的な状況でのみ実施されました。

アート

建築はインカ文化の最も重要な芸術的現れでした。その主な特徴は、対称性、堅牢性、シンプルさでした。

インカ人は非常に素朴な住居として機能するように意図された建物に彼らの建築知識を適用しませんでした。彼の革新は、防御的なものや宮殿を忘れることなく、宗教と行政の両方の公共の建物に完全に捧げられました。

これらの建造物では、インカの建築家は、慎重な計画と石の高度な使用のおかげで、機能性と美学を組み合わせることに成功しました。

専門家はインカの建築を3つの段階に分割します。大きな石の使用を特徴とするサイクロピーン。多角形で、石には多くの角度がありました。そして、帝国、長方形または正方形の切石の使用が課されたとき。

インカ建築の最も優れた例には、コリカンチャ、ピサック、マチュピチュ、オリャンタイタンボの複合施設があります。

一方、インカ人は優れた彫刻家でした。彼らの彫像を作るために使用された主な材料は石でしたが、銀や金などの金属も使用していました。同様に、これらの2つの金属は金細工で装飾品を作るために広く使用されていました。

参考文献

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ペルーの歴史。インカ帝国またはタファンティンスヨ。historiaperuana.peから取得
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