pukaráまたはpucará 文化はアメリカ大陸にヨーロッパ人の到着前にペルーで開発された社会でした。およそ100年に発生しました。C.そしてそれは年に解散した300 d。C.
彼らは国の南部、今日プーノ県に対応する地域にありました。彼らの領土拡大の期間に、彼らはクスコとティアワナコの谷を占領するようになりました。この文明の首都はカラササヤで、その廃墟は今も残っています。
この社会は非常に体系的に組織されていました。プカラ人が構成された3つのレベルを区別することができます：プライマリセンター、セカンダリセンター、ターシャリーセンター。
ある意味で、これらは現在の経済セクターの区分に対応しています：原材料の収集、その処理、および商品の流通。
芸術に関しては、セラミック、建築、石の彫刻である岩石彫刻を開発しました。
ロケーション
プカラ文明は、ペルー南部にあるチチカカ湖のほとりに生まれました。この社会は北に拡大し、シエラノルテの領土とクスコの谷を占領しました。南部では、プカラはティワナコまで支配権を行使した。
これらの原住民は太平洋沿岸、主にモケグア渓谷とアサパ渓谷にも定住したという証拠があります。
歴史
これは、コロンブス以前の紀元前100年から紀元後300年の間に、ペルー南部のサンロマン県にある現在のプーノ県で開発されました。
プカラ文化には、チリパ文化（チチカカ南部）とカルヨ文化（チチカカ北部）の2つの文化があります。
コミュニケーションに使用された言語はプキナまたはプキーナであり、現在は絶滅した言語です。
プキナ語は19世紀から研究されており、アンデス地域の他の言語や南アメリカの他の言語との関係を証明することができなかったため、孤立言語と見なされています。
経済
プカラは、高地で効率的な農業システムを開発した最初の文明の1つでした。主な栽培製品は、オルルコ、ガチョウ、ジャガイモ、トウモロコシでした。
彼らは油圧システムの操作についての知識を得ました。これにより、水不足で乾燥していた土地の一部を灌漑することができました。
別の重要な経済活動は家畜、特にビクーニャ、ラマ、アルパカなどのラクダ科の繁殖でした。
これらの動物は、布地の生産に肉、革、毛皮を提供しました。ラクダも輸送手段として使用されました。
アルパカウールを使用した生地に関しては、他の現代文化を引き寄せる財となるため、商業的に非常に重要でした。
プカラは太平洋の海水浴場に拡大しました。彼らは魚や貝などの水産物を入手するためにこれを行った。
後者は、他の商品と交換したり、装飾要素として使用したりできます。
経済と社会
プカラ社会は、一次、二次、三次センターと呼ばれる3つのレベルで組織されました。
主要なセンターには、原材料の生産と抽出に専念する人口のメンバーがいました。
二次センターでは、以前に入手した材料が処理され、三次センターに輸送されました。
最後に、第3次センターでは、各セクターのニーズを考慮して、商品が3つのレベルの社会に再分配されました。
三次センターはまた、商品を利用してサービスに変えました。たとえば、職人が楽器を製造した場合、それはミュージシャンに渡され、宗教儀式やその他のフェスティバルで演奏して奉仕できるようになりました。
宗教
プカラ文化は様々な神々を崇拝していたため、多神教的でした。主な神は太陽であり、神殿や陶器などのさまざまな芸術作品を捧げました。
入植者は雨、太陽、落雷などの自然現象を崇拝していました。
彼らは多神教徒でしたが、非常に人気のある神はワンドまたはステーブの神でした。インカ帝国の生き残った人物であり、彼らを崇拝した文明に従って側面を変えましたが、本質は決してありませんでした。
社会組織
プカラ社会は神権制度を中心に組織されました。つまり、文明の中心人物は、神々と直接接触した人物、つまり司祭でした。
司祭は、社会の他のメンバー、とりわけ職人、農民、金細工師などに従属していました。
建物
このヒスパニック以前の文化は、建設において非常に際立っており、社会の明確な階層的表現でした。建造物は考古学者によって3つのタイプに分類されました。
-村：肥沃な土地、水源の近く、牛の牧草地がある場所にあるシンプルな石造りの家または小屋。
-二次センター：小さなピラミッド。
-儀式の中心または主要な核：明らかな儀式の特徴を持つ6つの階段状のピラミッド。最も有名なのは、高さ30メートルの「カラサヤ」ピラミッドです。
セラミックス
プカラは、陶器を製造するために使用される技術の点で他の文化とは異なりました。使用された材料は、粉砕された粘土であり、それは粉砕された石と砂と混合されました。
この混合物から得られたテクスチャーは、粘土だけを加工した場合に得られたテクスチャーとは異なりました。
鍋が調理されると、鍋の表面はさらに磨かれ（砂のおかげで）、今日生産されているガラスに似ています。
器は白、赤、黄土色で作られた。彼らは細かい溝で飾られ、幾何学的図形と直線と曲線を形成しました。
作品が焼成された後、これらの溝は黄色、赤、灰色、黒の自然な顔料で塗装されました。
時々、浮き彫りの人物が装飾品として作品に追加されました。猫、ジャガー、ラマ、アルパカ、ビキューナ、ヘビ、ワシなどの動物のレリーフが付いたポットを手に入れることができます。
プカラのセラミック牛
これらのセラミック牛は非常に人気があります。これらの作品の2つと十字架を家の屋根の中央に配置することは、ペルー（特に南部）では一般的な習慣です。
伝統は、スペイン人が土地への支払いを祝う地元のお祭りに雄牛を連れてきたときに始まりました。原住民はこの動物を家の生殖能力、幸福、保護の象徴として採用し、その後すぐに作品の製造を開始しました。
一方、伝統は先住民がパチャカマ神に供物を捧げることを決めたときに始まったと言われています。これを行うには、雨と引き換えに雄牛を提供する山に登らなければなりませんでした。
頂上に立つと雄牛は怖がり、突然の動きで角を岩に釘付けし、そこから水が流れ始めました。
建築
プカラはその構造に石を使用しました。建築で使用された技法は、他の現代文明の技法より優れていました。
彼らは石を磨いて形を整え、壁を作るときにぴったりと合うようにしました。
現在、プカラ文明の素晴らしさを示す遺跡がいくつかあります。これらの1つは、プーラプーノにある「立ち石」を意味するカラサヤヤ遺跡です。
複合施設の中心は、長さ300メートル、幅150メートル、高さ30メートルのピラミッドです。この廃墟の街はプカラ社会の首都と考えられています。
石彫
リソスカルプチャーとは、石を彫って人物を作ることを指します。プカラの人々は、動物型や擬人型の彫刻を作成できるさまざまな技術を開発しました。
これらの彫刻の中で、「斬首」を意味するÑakajが際立っています。これは、虎の口をもつ擬人化した姿を表す、高さ1メートル強の彫刻です。彼の手には、虐殺された頭、つまり作品に名前を付ける要素を持っています。
彼らはまた、鳥、魚、ワシ、ヘビが描かれた石のレリーフを作りました。
今日の石彫
現在、ランパ県の「プカラ遺跡美術館」には、多くのモノリスや石の彫刻が展示されています。
これらの部分は、修復作業中に考古学複合施設で回収され、3つのグループに分類されます。
1-モノリス。
2-ステラエ。
3-造形彫刻。
展示室には、次のような重要な石像があります。
- むさぼり食う人：子供をむさぼり食う裸の人を表す小さな石のモノリス。
- 光線（または雨の後流）：ピューマの頭と魚の体を備えた高さ約2メートルのモノリスです。
- カットスロート（またはHatunÑakaj）：座っている男性が右手で人間の頭を持ち、左手で武器を持っていることを表しています。彼はプーマの頭が3つある帽子をかぶっており、背中は人間の顔で飾られています。
参考文献
- プカラのプカラリティコ博物館。2017年11月1日、lonelyplanet.comから取得
- 2017年11月1日、wikipedia.orgから取得
- プカラ遺跡プロジェクト。2017年11月1日にpukara.orgから取得
- プカラ遺跡、ペルー。2017年11月1日にbritannica.comから取得
- プカラタウン。2017年11月1日にdelange.orgから取得
- プカラプーノ。2017年11月1日、wikipedia.orgから取得
- 2017年11月1日、en.wikipedia.orgから取得