イシュタルは、生殖能力、愛、戦争に関連するメソポタミアの女神でした。イシュタル、アシュタルテ、イナンナは同じ歴史を持つ女神であることに注意してください。
イシュタールの崇拝は、紀元前1792年から539年まで続いた帝国であったため、バビロンで特に強く、その重要性は、絵画や彫刻、さらには建物など、さまざまな遺跡に反映されています。
出典：Aiwok、Wikimedia Commons経由
イシュタルは神聖な売春の儀式と関連していた。一部の歴史家は、性的性質の作品の完成を刺激したので、イシュタルの寺院で売春が始まったことを保証するまでにさえ行きました。
彼女の愛と戦争との関係は彼女を矛盾した女神にしました。彼の気分は根本的な変化を遂げ、愛から憎しみへと素早く移行することができました。彼女の嫉妬は彼女を復讐の行動に導き、常に彼女の敵に深刻な結果をもたらしました。
女性は彼に当時の男性よりも敬意を払った。そして彼女はまた、イシスとシベレスとともに、青銅器時代の3つの最も重要な女神の1人と見なされました。
語源
イシュタールの名前は、古代メソポタミアで使用されていたアッカド語に由来しています。名前は中東に由来するアシュタルテまたはイナンナとしても知られていました。アシュタルテはユダヤ人によって生まれましたが、イナンナはシュメール人によってこのようにして命名された女神でした。
女神が母親イシュタルと呼ばれたいくつかの碑文がありました。
女神の起源
イシュタールの起源は、愛と戦争の女神であり、2つの非常に異なる特徴を表すようになったため、その二分法により確立することは困難です。その起源についての2つのアイデアは、時間の経過とともに発展しました。
そもそもイシュタルは、最初はイナンナであり、互いに関係のない数人の女神の団結によって誕生したと言われていました。別の仮説では、イシュタルはシュメールのパンテオンの一部であったときに所有者のいないすべての役割が割り当てられたユダヤ人の神であるとされていました。
イシュタルは、現在イラクにあるメソポタミアの一部であるウルクの古代都市と関連していた。その存在は、紀元前4000年または3100年まで遡ることができます。C.
イシュタールの重要性は、アッカド帝国の創始者であるAcadのサルゴン1世の支配下で高まりました。イシュタルに関する神話の1つは、女神が大群の鳥とともにサルゴンの前に現れたと主張しました
崇拝
彼女は売春の女神と見なされていましたが、イシュタル寺院の祭壇で性行為が行われたという証拠はありません。イシュタル周辺の伝統の1つは、女性が女神の寺院にコインを投げる男と性交するために一度でさえ行かなければならないというものでした。
歌は彼に書かれ、そこで彼らは愛を祝ったり嘆いたりしました。寺院の遺跡で碑文のある表が見つかったため、いくつかの手紙が知られています。これらの賛美歌の作者は特定されていませんが、詩人のエンヘドゥアンナ（紀元前2285〜2250年）は、女神のためにいくつかの歌を作り続けました。
イシュタルに提供された供物の1つは、カマヌトゥムリの名前で知られるケーキ、またはスペイン語で純粋なケーキでした。それは種なしのケーキで、灰で焼いていた。
女神への供物は複数の形態でした。動物は彼の名のもとに犠牲にされましたが、木やワックスなどの異なる素材の像も焼かれました。行われた要求は、誰かの愛を実現すること、または男性の場合はインポテンツを回避することを目的としています。
イシュタルのカルトは、紀元3世紀に勢いを失い始めました。C.メソポタミアに住んでいた人々がキリスト教に傾いていたとき。
イシュタル門
イシュタールの深い重要性についてのサンプルは、紀元前6世紀初頭の創造物でした。C.、バビロンの街へのアクセスを与えたドアの。ネブカドネザル2世の命により建造され、他の7人の人物に敬意を表して同様のものが7つありました。
イシュタール門を通過すると、ライオン、雄牛、ドラゴンの画像を取得できる行列の道に入りました。
考古学者のロバートコルデューは、イシュタール門の遺跡を発見した人物で、そのうち13メートル以上を発掘しました。現在、門は再建され、ドイツのペルガモン博物館で最も重要な観光スポットの1つです。
シンボル
イシュタルの表現は、8の先の尖った星として作られました。この星は歴史を通じてさまざまな方法で呼ばれてきました（タルテシアン、ソロモン、コンパスローズ）。現在は難解なエンブレムと見なされています。
イシュタル神殿の世話と女神への供物の配達を担当する女性がいました。これらの巫女は快楽の女として知られていました。
の属性
イシュタルの体型はいつもスリムで若い人として描かれています。神話では、イシュタルへの言及は常に特徴または人体を持つ女神についてですが、8字の星は女神を指すためにも使用されました。彼女は気まぐれな神と言われた。彼は男性の特徴であるひげを持っていました。
伝説では、彼女の処女性について多くの言及がありましたが、彼女が常に維持していた状態ですが、正確には性別がないためではありません。イシュタルは、彼女が定期的に入浴した聖なる水のおかげで、常に処女を起こしました。
戦争の女神として、彼女は演技の仕方において血まみれで断定的であると考えられていました。彼はメソポタミアにいる王たちの邪悪さを非難されました。
イシュタールの存在する画像は、立っている裸の女性の画像です。紀元前1800年から1750年にさかのぼる女神のレリーフイメージがあります。2003年からイギリスの博物館にあるレリーフには、神のイメージを完成させるさまざまな動物がいます。
フクロウ
この動物は知恵を表しています。イシュタールのケースでは、フクロウの特徴がその爪の足に見られました。一部の歴史家は、フクロウは神の二元性を表す方法であると主張しました。
ライオン
それはこの動物の後ろに立っていた女神の力を象徴しています。それはバビロンの最も重要なシンボルの一つでした。
翼
イシュタルも背中に翼が描かれています。この特徴は、彼が飛ぶ能力があることを意味したのではなく、機敏であったことを意味します。翼は常に引き伸ばされており、彼は彼の周りのものを支配していることを表しています。
ロッドアンドライン
それぞれの手にイシュタルはオブジェクトを持っています。いくつかの執筆ではそれらをロッドとラインと呼んでいますが、それぞれが何であったかについてはまだ合意がありません。このイメージは、他の象形文字でも歴史を通じて繰り返されてきました。女神は彼女の手が常に開いているので、これらのオブジェクトをつかんでいません。
性別
イシュタルは「私は女性であり、私は男性です」と断言するまで行きました。その瞬間から、女神は両性具有の存在または第三の性の一部として話されます。
最後に、それは男女間にいくつかの役割を持つようになりました。神が若い女性、妻、または売春婦として表される詩があります。他の著作では、彼はより典型的な男性と見なされるいくつかの行為をしました。
愛の女神であるということと、同時に戦争の女神であるという二分法により、性格は双極性として分類されました。一部の学者は、ある特徴は別の特徴である男性的な側面と女性的な側面であると言って間違いありませんでした。このようにして、イシュタールは両性具有、両性具有または両性愛に分類されました。
異なる文化/文明のイシュタル
イシュタールの影響は非常に大きく、バビロニア以外の文化でも見られます。たとえば、イシュタルのカルトはエブラで実践され、時間の経過とともにキプロスなどの他の地域に移されたという証拠が見つかりました。この分野では、彼はアシュタルテとしてより知られていました。それはシュメール人またはアッカド人によっても崇拝されました。
後に彼はキプロスにいたその国の植民者のおかげでギリシャに到着した。これが、アフロディーテなど、世界で最も有名な女神の1つである別の女神の誕生です。
他の文化に存在する女神アイニナ、ダニーナ、ドゥルガーもイシュタルと関係があると考えられています。
ユダヤ人またはキリスト教の祭典であるイースターは、彼の唯一の愛である神タンムズの復活を祝うためにイシュタルで始まったと主張されています。
参考文献
- アレクサンドリアの図書館。（1915）。下の世界への女神イシュタルの降下。
- ハミルトン、L。（1884）。イシュタールとバビロンの叙事詩、イズドゥバル。ロンドン：WH Allen&Co.
- Pryke、L.（2017）。イシュタル。ロンドン：テイラーとフランシス。
- 杉本太一郎&杉本徹（2014）。女神の変身。フリブール：Academic Press Friborg。
- ウィテカー、J。（2012）。イナンナ/イシュタル：愛と戦争の女神。Createspace Independent Pub。