ミラノの勅令は、300年代にローマ帝国によって公布され、宗教の自由とローマのさまざまな宗教グループの信者への迫害の停止を宣言したものです。
この制定法の主な受益者はキリスト教でした。この勅令は、コンスタンティヌス1世大帝（ローマの西部地域を統治した）とリシニウス（バルカン半島および東部地域の統治者）の間の公式会議の結果でした。
ミラノ勅令は、ローマ帝国内でキリスト教の法的地位を付与することにより、宗教的寛容を拡大します。
キリスト教がローマ帝国の公式の宗教となるのは、半世紀以上後のことでした。ミラノの勅令はその出来事の重要な前例と考えられています。
ミラノの勅令が公布されるようになったとき、キリスト教は帝国の総人口を構成した50のうち、約1,500の司教の会と少なくとも約600万の教区民に相当するローマ帝国に存在していた。
ミラノ勅令の背景と歴史
2世紀以降、キリスト教徒の絶え間ない増加により、当時の皇帝は迫害と暴力の措置を講じました。ディオクレティアヌスとガレリウスは、ローマ帝国内でキリスト教を滅ぼすことを意図して一連の凶悪な措置を企みました。
キリスト教の教会と寺院の解体と焼却、聖書のコピーの破壊、司祭と教会の権威の捕獲、拷問、殺害、キリスト教に忠実であることを宣言する市民への公民権の剥奪、キリスト教徒および犠牲者への献金としての死刑ローマの神々にキリスト教を破壊しようとした手段のいくつかがありました。
しかし、これらの決定の結果がローマの領土内のキリスト教の存在を根絶することにはならなかったので、今度は社会的および政治的に有利になる安全な行動を模索したガレリオによって、他の決定がなされなければなりませんでした。
ミラノの勅令に最も近い前任者は、2年前にガレリウス皇帝によって公布された寛容の勅令でした。
これは、キリスト教を公式にするものではありませんでしたが、クリスチャンが帝国と仲間の市民の利益のために彼らの神に祈った限り、それを法的に許容できるものにしました。信者への寛容にもかかわらず、ローマ当局はすべての財産を没収しました。
この出来事の前に、2世紀の間に、帝国の王位に反対する文化とグループは、帝国の決定と一致または不一致で、キリスト教徒を擁護または迫害する異教徒に身を置くことになりました。
歴史的研究は、ミラノの勅令によって強化されるであろうガレリウスの寛容の勅令（その時点で、クリスチャンから奪われたすべての品物が彼らに返されるであろう）は、当時の支配者に対する陰謀であったと推定している帝国の東部地域：Maximinus Daia、彼らの領土でキリスト教の迫害を促進した。
ミラノの勅令の概念に関連する別の現象は、リシニウスと彼がローマ帝国を再統一し、コンスタンティヌス1世に対抗しようとする彼の野心によるものです。
リシニウスは彼の指揮下で軍を寛容の勅令に従う義務から解放し、彼の支持を得るためにクリスチャンの迫害と狩猟を続けることを許可しました。
このバージョンから、キリスト教徒が受けた恐ろしい拷問と、ローマ人の前で信仰を放棄したことのない殉教者のために神の天使たちが現れ、介入したという伝説がいくつか生まれました。
ミラノの勅令の特徴と影響
ミラノの勅令がそのように公布されたことは一度もない可能性を考える人々がいます。
コンスタンティヌス1世に属する痕跡と発見された通信は、勅令が持っていたであろう最終的な意図を提示しましたが、この形式ではなく、天皇の希望としてありました。
別のバージョンでは、ミラノの布告がコンスタンティヌス1世によってではなく、リシニウスによって宣伝され公布されたことが管理されています。開始制定案の両方のバージョンは、懐疑論と批判の独自のバッチを備えています。
述べたように、ミラノの勅令はキリスト教の宗教に対する尊敬と承認を正当化した。キリスト教の教区民の迫害と拷問は停止され、すべての没収された財産と資産は返還されました。
勅令は即時の承認を意味するものではありませんが、ローマ帝国の人口の10％以上を代表するクリスチャンに、信念を強化し、交わりの交わりを拡大するための安全を提供します。
ミラノの勅令の公布は大きな影響の2つの現象を生み出したと述べられています：教会の漸進的な拡大とローマ帝国の強力な内部変容です。
教会の権力と影響力は帝国内の最高ランクにその宗教を導入する点まで増加し始め、それは公式の宗教として結束することを終わらせるきっかけとなった。
ミラノの勅令の公布は親キリスト教皇帝としてのコンスタンティヌスの主要な行為の1つと考えられていますが、この決定は必ずしもコンスタンティヌス固有の高いレベルのキリスト教信仰とクリスチャンへの関心によるものではないことが判明しましたしかしむしろ天皇が唯一の偉大な神であると考えたキリスト教の神の神の介入への恐れ。
ミラノの布告についての他の意味合い
ミラノ勅令はキリスト教市民の福祉の観点から直接考案された制定法ではなく、神聖な満足に基づいて生じるというのはよくある推測でした。
それは、神の同情を勝ち取るための一連の措置を制定し、ローマ帝国の繁栄が数十年および数世紀にわたって存続することを保証しようとするものです。
おそらく、何世紀にもわたって抵抗した後、ローマ帝国をキリスト教社会に変え、今日に至るまで何世紀にもわたって教会にそれを克服する力を与えた要因の1つは、ミラノの勅令に与えられた神学的重要性でした。
参考文献
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- メディナ、C。d。（2013）。313年のミラノの勅令。カトリック聖受胎大学から入手：ucsc.cl
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