利他主義は他人の福祉を心配するの原則や練習です。それは多くの文化の伝統的な美徳であり、いくつかの宗教の中心的な概念です。
この言葉は、フランスの哲学者アグステコンテによって利他主義として、エゴイズムの反意語として造られました。彼はラテン語の「他の人」を意味するラテン語のalteriに由来するイタリア語のaltruiに由来しています。
利他的であることは、自分自身に利益をもたらさない行動を示すことを意味します。例えば; 子どもたちへのボランティア活動、高齢者の健康管理、家族の成長を支援。
ただし、利他的な行動が実行する個人にとって有益であるかどうかについては、オープンな議論が行われています。
さらに、Richard Dawkinsなどの重要な著者は、これらの行動は、実行する人に利益をもたらさないように思われます。種の観点から考えると有益であり、同じ家族の人々と一緒に実行される場合はさらに重要です。あなたの家族の誰かを助けることによって、あなたはあなた自身の遺伝子を助けています。
利他主義の心理学理論
行動主義の流れ
この現在によると、すべての向社会的行動（利他主義が見られる）は、古典的条件およびオペラント条件付けのメカニズムを通じて学習されます。
これは、利他的な個人がそうであることを意味します。以前の例では、彼らが利他的な行動を行ったとき、彼らは他の人または自分自身によって強化されてきたからです。次の例で理解が深まると思います。
フアンは妹が宿題をするのを手伝い、両親は彼に感謝するので、ファンは両親が彼に感謝する限り、妹を助け続けます。
利他主義の最初の定義によれば、利他主義的な人々は何の利益も得られないと想定されているため、これは逆説的です。しかし、上で説明したように、これは完全に真実ではないようです。
Banduraの理論によれば、動作を調整する補強材（この場合は利他的な補強材）は外部から始まります。つまり、他の人々によって提供され、人が成長するにつれて、彼女自身。
これは、前の例に従って、次のように発生します。フアンは成長し、両親は妹に宿題を手伝ってもらったことに感謝しなくなりましたが、彼はそうするとき、彼は賢く感じ、妹に会いたいので、彼女を助け続けています。ハッピー。
このストリームに含まれる別の形式の学習は、代理学習または観察学習です。つまり、その人は他の人の行動とそれがもたらす結果を観察することによって学びます。Banduraによると、社会的行動の大部分はこの方法で学習されます。
このストリームに含まれるモデルは、ピラビンおよびDovidioの報酬コストとアクティベーションモデルです。このモデルによれば、人々は報酬を最大化し、コストを最小化する行動を実行します。つまり、助けることの利点は何もしないことの利点よりも大きいと彼が考えるならば、その人は利他的です。
このモデルは、人が手助けするために、別の人が問題を抱えていることを知ったときに（不快な方法で）活性化されたと感じなければならないという前提から始まります。だから、もうその活性化を感じないようにするのに役立ちます。
このモデルを開発した著者は、人が利他的な行動に従事するかどうか、もしそうならどのように従事するかを予測しようとしました。これを行うために、彼らは次の表を作成しました：
認知電流
認知電流は道徳的な観点から利他主義に近づきます。したがって、人は彼がこの行動が道徳的に正しいであろうと認識するかどうかに応じて利他的な行動を実行します。
この現在と行動主義の両方に含めることができるモデルは、ダニエルバットソンのモデルです。ダニエルバットソンは、私たちが他の人に対して感じる共感は、私たちが利他的な行動を実行しなければならない主な動機の1つであると主張しています。
助けが必要な人との関係が良ければ共感を覚えるので、相手が苦しんでいるのを見ると気分が悪くなります。だから私達はその人が自分自身に気分を害しないように助けるでしょう。
このモデルは、赤ちゃんが共感を示すのと同じ年齢である2歳前後で向社会的行動に従事し始めることを発見した研究によってサポートされています。
コールバーグは、行動を人の道徳のレベルに関連付けることを意図したモデルを作成しました。このモデルによれば、3つの道徳的レベル（従来型、従来型、および従来型）があり、その人がいる道徳性のレベルに応じて、何らかの理由で利他的行動を実行します。
次の表では、道徳のレベルに応じて人々が利他的であると思われる理由を見ることができます。
次のビデオでは、コールバーグの道徳的推論の段階が非常によく説明されています。
しかし、利他主義がこれらのルールに従っている場合、同じ人がなぜ利他的であり、時にはそうでないのですか？研究者のビブラタネとジョンダーリーは同じ質問をして、緊急介入に関する意思決定モデルを開発しました。
このモデルによれば、人を助けるかどうかの決定は5つのステップに従います。
- 何かが起こっていることを認識します。
- 状況が助けを必要とすることを認識します。
- 責任を持って支援してください。
- あなた自身を助けることができると考えてください
- 支援する最良の方法は何かを決定します。
おそらく、ここで見物人効果が発生する可能性があるため、最も研究されているステップの1つは3です。この効果によると、目撃者が増えると、責任の認識が低下します（責任の拡散）。
精神分析電流
従来の精神分析理論では、そのような利他的な契約は表示されません。この流れによると、人間は生まれながらの本能や欲望に動機づけられた行動を行い、これらの衝動を抑圧し、制御するのは社会です。
その後、その人は社会的規範を内面化し、彼ら自身の道徳を形成し、他の人々の行動の懲戒と統制に参加します。
この流れによると、人々は自己破壊的な傾向を持っているか、内部の対立を解決するため、罪悪感を避けるために利他的な行動をとるでしょう。
利他主義の社会学理論
社会規範
多くの場合、私たちは以前にそれについて考えさえしていなくても、それを計算したり計画したりせずに利他的な行為を実行します。私たちがそれを行う必要があると私たちが信じているからです。
これらの利他的な行動は社会規範によって動機付けられています。これらのルールは、私たちが何をすることが期待されているか、社会が持っている期待を教えてくれます。
利他的行動の研究において最も重要な社会規範は、互恵性の規範と社会的責任の規範です。
- 相反則。このルールによると、私たちが人を助けるとき、私たちは将来私たちが助けを必要とするとき、または少なくとも私たちに害を与えないときに私たちも助けることを願っています。
- 社会的責任の基準。このルールは、助けが必要な人々を助け、それに値するものでなければならないことを示しています。つまり、助けることは有益ではないとしても、義務から救う必要があります。しかし、私たちはすべての人を助けるわけではありません。私たちが問題を自分で探したと思う人ではなく、私たちが助けられるに値すると思う人だけを助けます。
利他主義の進化論に関する理論
進化心理学
さまざまな動物種における利他的な行動を見出した多くの研究があります。
チンパンジーの研究では、別のチンパンジーが助けを求めた場合、利他的な行動を示すことが示されました。
チンパンジーは穴でつながれた別々の部屋に置かれ、それぞれに異なるテストが行われ、食べ物が手に入りました。テストを完了するために、各チンパンジーは他のチンパンジーが持っていたツールを必要としていました。
研究者たちは、1つのチンパンジーが他のチンパンジーにツールを要求した場合、他のチンパンジーが彼に与えるものを持っていなかったとしても、他のチンパンジーが助けになることを発見しました。
チンパンジーは人間の種に非常に近い（遺伝的に言えば）ため、利他的であると考えるかもしれませんが、人から遠く離れた他の種で利他的行動の事例が観察されています。以下にいくつかの例を示します。
- 他の種（猫、リスなど）の子犬を飼い、自分の子犬のように飼育したメス犬の例があります。
- コウモリは食べ物を見つけていない場合、他のコウモリと食べ物を共有します。
- セイウチとペンギンは、特に自分自身の若さを失った場合、孤児となった同じ種の若さを採用します。
遺伝子の保護
先に述べたように、Richar Dawkinは彼の著書The Selfish Geneで、個人が利他的である主な理由は遺伝子が利己的であるためであると主張しています。
この理論は、大量の遺伝物質を他の種の個体と共有し、さらには、私たちの種の個体と私たちの家族と共有しているという事実に基づいています。したがって、私たちは他の人々を助けることによって、私たちが共有する遺伝子が維持され、生殖を通じて広がっていることを本当に確認しています。
これは、なぜ私たちが私たちの家族や私たちに似た人々（私たちの国から、私たちの民族グループから…）とより利他的であるかを説明する方法です。そして、生殖能力がより高い個人が最初に助けられます（最初に子供と女性、次に成人男性）。
神経生物学理論
研究者のホルヘモールとジョーダングラフマンは、利他的行動の神経基盤を発見しました。ある研究では、ボランティアは、お金を寄付する（ボランティアには無料で）、寄付を拒否する（ボランティアには無料で）、自分の一部を寄付するなどの一連の行動を実行している間、機能的なMRIを与えられました（ボランティアの費用で）お金と自分のお金の一部を（ボランティアの費用で）寄付することを拒否します。
研究者たちは、人がお金を寄付するたびに強化システム（辺縁系）が作動する一方で、寄付の事実にボランティアの費用がかかった場合に別のゾーンが作動することを発見しました。
このゾーンは前頭前野の前部領域であり、利他的行動に重要であると思われます。
利他的であることの利点
多くの研究は、ボランティアなどの利他的な行動を習慣的に実践している人々は、現在と将来の両方で、幸福と幸福のより高い指標を持っていることを示しています。
たとえば、若いときに志願した成人とそうでない志願者を比較した研究では、前者は自分の生活に対する満足度の点でより高い指標を示し、うつ病、不安症および身体化の指標をより低く示したことがわかりました（心理的問題による身体症状の悪化）。
他の研究でも、利他的な人は身体的な問題が少なく、長生きしていることがわかりました。
さて、あなたは知っています、利他的であることはあなたの人生と他の人の人生の両方を改善します。
参考文献
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