トケパラのh またはmberは、ペルーの最も古い洞窟画家の画家またはグループを示すために使用される一般的な名前です。これらの作品は、ペルー共和国の最南端のタクナ地域の海抜2700メートルにある、悪魔の洞窟としても知られるトケパラ洞窟（またはトケパラ）で発見されました。
専門家は、トケパラ人の洞窟壁画が1万年以上前にさかのぼると推定しており、洞窟はペルー国民の旧石器時代絵画の最も重要なギャラリーと見なされています。1960年、クロアチアの考古学者Miomir Bojovich（1922-2013）が初めて発見し、探索しました。
約9000年の古代のトケパラ洞窟の岩絵。
画像については、狩猟シーンまたは「チャク」（ビキューナの捕獲を意味するケチュア語）を示しています。また、紀元前約7,600年代の石器（石に彫られたもの）が古代の考古学者から出土しており、狩りの成功を引き付けるためにその洞窟で儀式が行われたと断言できます。
さらに、彼らはこの種の儀式が旧石器時代のハンターの難解な考えを代表していたことを保証します。したがって、トケパラ洞窟は、トケパラ人をその時代の周りに配置するのに役立ちます。洞窟とその絵画の両方が2004年に国家の文化遺産に指定されました。
発見
トケパラの男の概念は、重要な銅鉱山の近くにある洞窟の発見とともに生まれました。鉱山は1955年以来、南ペルー銅公社によって開発されてきました。したがって、一部のバージョンでは、1950年代の終わりに鉱山労働者によって発見されたことが示されています。
これらの同じ非公式バージョンは、最初の調査がこの会社の従業員によって実行された可能性があることを示しています。ただし、公式バージョンでは、発見者はMiomir Bojovichでした。その後、考古学者のエミリオゴンサレスとホルヘムエルも1963年に正式な研究を行いました。
トケパラ男の特徴
実際には、トケパラ男の特徴についてはほとんど知られていません。ただし、洞窟で撮影された画像から、特定の推測を行うことができます。
儀式と狩猟スタイル
トケパラ男の絵画の中心的なテーマは狩猟です。したがって、専門家は、この洞窟がシャーマンがこの活動に関連する儀式や儀式を行った場所であった可能性を排除していません。彼らにとって、これらの絵画は魔法のような性格を持ち、挑発的な儀式に対応していました。
彼らの意見では、図面は彼らが類推魔法と呼ぶもののサンプルでした。この考えによれば、原住民はその像は表現であるだけでなく、魔法によって絵画に表された同じ傷から死ぬであろう動物自体であると信じていました。
さらに、研究者たちは、トケパラ男の絵画が当時の狩猟スタイルを表していると主張しています。明らかに、獲物を怖がらせ、旋回させ、嫌がらせをする行為を特定できます。一方、関連する人間のシルエットは動いているという特徴があり、ほとんどが武器を持っているように見えます。
ハンターの頭にはさまざまな形がありますが、人間の特徴ははっきりとありません。一方、動物の耳や銃口の表現は誇張されているようです。これらの2つの特性により、専門家は、画像が狩猟活動の神話的な性質を反映していると考えるようになります。
古風な狩猟
ゴンサレスとムエルによって行われた研究は、トケパラ出身の男がビキューナとグアナコの古風な狩猟家であった可能性があることを示しました。一方、洞窟は、探検をする前は、彼らの宗教儀式のための一時的な隠れ家であり、聖域であった可能性があります。
洞窟での発見は、これが頻繁に追跡された狩猟ルートであったかもしれないことを示しました。これは、画像内のペイントのさまざまなレイヤーと、使用されているさまざまなテクニックから明らかです。一方、洞窟で見つかった記事はすべて狩猟に関連していたため、洞窟は巡礼地と考えられています。
塗装技法
洞窟壁画で使用されている色は、主に赤、緑、黄、黒で、塗られた人物の数は50を超えると推定されています。
それらは洞窟全体で6つのセクターにグループ化されています。無関係なシーンははっきりと見えます。これは、それらが異なる時間に追加されたことを示しています。
すべてのサイズが小さくなっています。動物のフィギュアの場合は20 cm以下、人物の場合は10 cm以下です。それらは異なる時間に分けられるために専門家の意見で対応することができる異なる色で描かれています。この分離は、数時間から数千年に及ぶ可能性があります。
洞窟に描かれた最古の模様は赤字に相当します。彼らはまた、残りの数字に異なるスタイルを提示します。動物は細長い首で表現され、完全に塗装されています。彼の太ももは太く描かれています。
人物に関しては、動物と同じ色で擬人化されています。2本の脚はリアルに描かれており、その下の部分はより細い線で表現されています。足は小さなストライプで示され、片方の脚は歩行位置で後ろを表しています。
カスタム
調査の結果は、トケパラ人が遊牧民の狩猟者と採集者の小さなグループにグループ化されたことを示唆しています。季節が変わるにつれ、おなじみの場所に移動しました。彼らはまた洞窟の中の季節のキャンプに避難した。
この意味で、グループは正式なリーダーシップなしで等しく順応しました。タスクは、その能力に基づいて均等に分散されました。性別や年齢に応じて活動の分布があると考えられています。
統治されるものの財産の集合的性格。おそらく道具、装飾品、衣服を除いて、他のすべては共同で所有されていました。グループの移動性の制限により、商品の集積は習慣にならなかった。同様に、戦争はまれでした。
一方、人口密度は低く、およそ1km²あたり0.3〜0.03人でした。これにより、グループはメンバーの交換を練習する必要がありました。
このようにして、とりわけ、比率は両性間で調和しました。専門家は、彼らが外因性（自分のグループの外にある配偶者を選ぶこと）を実践したとさえ思っています。
参考文献
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