コーデックスボルジアは、占いに関連するメソアメリカの写本のシリーズを集めた本です。それは、考古学の学者によって、最も重要な芸術的表現の1つであり、古代メキシコの信念の絵の痕跡であると考えられています。
これは、今日保存されている数少ないコロンブス以前の文書の一部です。詳細に検討すると、スペインのメキシコの土地に到着する前に塗装されたと判断され、そのデザインにはヨーロッパの影響が含まれていないために行われた主張です。
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今日まで、その真の起源は不明です。これらの地域では、ボルジアのグループと同様の特徴を持つ考古学の絵画や壁画が見つかっているため、プエブラやトラキサカの町から来たのではないかと信じている人もいます。
歴史
年代記者は、それが15世紀に描かれ、16世紀にスペインに送られ、後にイタリアに送られたと信じています。したがって、その歴史は少なくとも500年にわたる。
1805年、現代の普遍的地理学の父であるアレクサンダーフォンフンボルトは、彼を初めてローマで見ました。当時は、1年前に亡くなり、彼にちなんで名付けられたステファノボルジア枢機卿の所持品でした。
これは2004年にバチカン使徒図書館によって取得され、それ以来保護されています。
これらの原稿の重要性について最初に公にコメントしたのは、ステファノボルジアの友人であるホセリノファブレガで、その作品は1899年に出版されました。時間の計算。
1982年、ワシントンのダンブラトンオークススタディプログラムは、原稿の起源を調査するための討論を行い、主要な歴史家が参加しましたが、どこに描かれたかを正確に見つけることはできませんでした。しかし、研究はメキシコのプエブラまたはトラスカラを指しています。
コロンブス以前の大部分の原稿と同様に、書記司祭によって作成されました。その目的は、歴史と宗教を捉え、証拠を残すことでした。
彼らはまた、宗教儀式で使用され、商人が旅行するのに都合の良い日、結婚した男性を待っている日、戦争の結果、さらには新しく生まれました。
特徴
コーデックスボルジアは折り畳まれた鹿革で作られました。左右に39枚のシートが描かれています。最後のページだけに顔があります。これは、古いコンテンツが76ページ折りたたまれていることを意味します。それを保護するために、彼らは木の切り傷を上下に配置しました、いくつかのカバーはもはや保存されていません。
各原稿のサイズは約26 x 27.5センチ、合計約11メートルです。ページには不規則なエッジがあり、レイヤーには、スケッチがある場合でも、それらに取り組んだ人によって行われた修正が表示されます。
コーデックスボルジアが作成された当時、原稿に使用された動物の皮膚の細片はアコーディオン状に折り畳まれ、白い漆喰の層で覆われていました。このようにして、司祭は有機的および鉱物的顔料で材料に書くことができました。
コーデックスボルジアの一部は火傷を示します。話によると、ステファノボルジア枢機卿は宮殿に行って友人を訪ね、子供たちが本の一部を暖炉に投げ込んだ様子を観察し、古代に近づいて救助しました。それが彼にやって来た方法でした。
コンテンツ
コーデックスの内容を理解するには、古代メキシコ人の信念について知る必要があります。彼らは神々が毎日地球上に現れ、起こったことすべてに影響を与えると確信していました。
この教義から、神性の影響を記録する必要性が生まれました。そのため、それは写本または法典とも呼ばれました。これらのイメージを解釈する能力を持っていたいわゆるtonalpouh司祭のみ。
絵の内容では、メキシコの空の13階と地下の地下9階に、古代の信仰に従って存在する日と支配の神々が存在します。コーデックスボルジアの内容は、次のトピックに分かれています。
あの日々
カレンダーには20日あり、それぞれにグラフィック表現が付いていました。彼らは自然現象、植物、動物またはオブジェクトに関連付けられた名前を持っていました。
画像が丸一日である日の名前と、絵の一部だけが表示されている日の2種類の画像を見ることができます。彼らは習得した：
-アリゲーター
-ヘビ
-トカゲ
-家
-風
-水
-ウサギ
-鹿
-死
-曲がった草
-モンキー
-犬
-ネックレスイーグル
-鷲
-ジャガー
-ケイン
-花
-雨
-フリント
-移動
これらの20の標識は、それぞれ13の数値と組み合わされました。1がワニに対応するように、首輪付きワシに到達するまで続きます。14日はイーグルと呼ばれ、13分割されたため1日からカウントを再開した。
しかし、それらは決して同じではなく、年間を通じて20から13が形成され、合計が260日で、常に別の動物から始まりました。
神々
コーデックス全体を通して、多数の男性と女性の神々が描かれました。女性はドレスを着ており、男性はよく知られているmaxtlatlまたはふんどしを着ているので、性別は区別されます。
毎日、非常に特定の特徴を持つ守護神がありましたが、大部分は頭飾りと衣服で一致しました。合計21の神々があります。
-私たちの肉の主
-フェザースネーク
-山の心
-オールドコヨーテまたは音楽の神
-陸域の女性
-月の女神
-雨の神
-水の領主、トラロック
-マゲイの女神
-ロードオブファイア、ロードオブターコイズまたはロードオブザイヤー
-死神
-高貴な花の王
-薬の神
-プロビデンスの神（Tezcatlipoca Negro）
-欲望の女神
-プロビデンスの神（赤いテスカトリポカ）
-出産時に亡くなった女性の父親
-日没の神
-病気とペストの神
-太陽の神
-美の女神。
神々の画像（ビデオ1）：
神々の画像（ビデオ2）：
セクションごと
各ページには、古代メキシコでの宗教の生き方を理解するのに役立つ情報があります。コーデックスボルジアは、次のように説明することもできます。
-最初のセクション：カレンダーの260日のシンボルが5つの列に配置されています。
-2番目のセクション：ページは4つの部分に正確に分割されており、それぞれに支配的な神の日の象徴が表示されています。
-3番目のセクション：「夜の主の夜」と同数の9つのパートに分かれています
-第4セクション：金星の期間の保護者に関連しています。それらは3つの葉に配置された4つの象限であり、それぞれ神格を持っています。
-5番目のセクション：冥界を通る金星の旅を表し、カルトと斬首に関連する画像があります。原稿のこの部分では、古代メキシコ文化における人間の犠牲の重要性が非常によく表されています。
-6番目のセクション：主要なポイントに対応する世界の4つの地域を示しています。
参考文献
- ホセ・リノ・ファブレガ（1899）ボルジャーノ・コーデックスの解釈。ポストマ作業
- Crystyna M. Libura（2,000）。コーデックスボルジアの時代と神々
- ネリー・グティエレス・ソラナ（1992）メキシコの法典、歴史と偉大なヒスパニック前の塗られた本の解釈。
- ジゼル・ディアス、アラン・ロジャース（1993）ボルジアコーデックス：古代メキシコの写本のフルカラー修復。
- Krystyna Libura（2,000）。コーデックスボルジアの時代と神々。